莊子是我國道家學派的代表人物，是道家的集道家大成者，莊子繼承和發展了老子“道法自然”的思想觀點，提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點，與老子并稱“道家之祖”。

莊子的無為思想指的是什么

清靜無為，或者說是“無為而治”。主張順其自然，不求名、不求利，淡視生死。

莊子認為，“道”是客觀真實存在的，“道”是宇宙萬物的本源。《莊子·讓王》說，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。

莊子的無為，其理由是萬物都是自由自在的時候才能接近幸福，管制越多，規矩越多，就越失去自我，也就越失去幸福。所以任何非自然的規矩，都是壓制人幸福的。

莊子是哪個學派的代表人物

莊子是道家學派主要代表人物，創立哲學上的莊子學派。

莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰國時期宋國蒙人。戰國中期思想家、哲學家、文學家，與老子并稱“老莊”。“道”是莊子哲學的基本概念，是追求生命自由的最基本的范疇。莊子基本繼承了老子“道”的思想。

老子莊子的思想有何不同

（一）道和人的關系

《老子·第25章》宣稱：“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子的這個觀點表明盡管人無法與天、地、道相比，卻有別于萬物，具有萬物無可比擬的優越性。莊子的思想卻彰顯人與萬物的一致性，將人等同于物。人沒有任何特殊性，與天地萬物具有相同的起源和地位。

（二）處世哲學方面

老子和莊子雖然都推崇道，在自然觀、天道觀方面有其共同點。然而兩人對道延伸出的不同的處世之道卻相去甚遠。具體地說，老子宣稱道“常無為而無不為”，主張順應自然規律來治理國家。同時老子強調要循著道法自然，推崇不爭、謙和。

而莊子提倡齊物論，在莊子的視界中，世間的一切差異都是相對的。于是，無名、無功成為人生在世要修養的內容。

（三）老子與莊子不同的精神渴望。

道家的“道境”就是自由之境，老子莊子的道之于無的意識是最高的自由意識，將無視為道的根本特征正是出于對自由的追求。

從老子的“天下萬物生于有，有生于無”等思想出發，可知道倒可以自由地化生萬物。因此生命與道合一，這就是老子莊子所認為的生命最高境界--自由之境。但老子與莊子對這種境界的理解有些差異。老子的道是指純真質樸本性的實現；而莊子的所認為的則是高度的、絕對的自由。

因此老子的生命哲學具有極強的現實性。而莊子更高地追求個體精神的自由和超脫。

通過對老子莊子思想的比較可以看出，老子和莊子的思想具有許多相同之處，其中“道”是老子莊子哲學的根據和基礎。他們都認為生命的產生和發展離不開道。

但同時老子與莊子的哲學也具有不容忽視的差異性，所以不能將老子莊子等同起來。道家的哲學獨特而深邃、冷靜而超脫，對我們具有極強的吸引力和巨大的感召力。對現代社會的人們都具有巨大的啟示作用。道家的思想價值和作用——值得我們進一步挖掘。

在整個中國古代哲學史中，最具有哲學底蘊的當首推道家哲學。道家以老莊并稱，最根本的原因在于他們對道的推崇，在學說的許多方面都有一致性，因而二人的學說可以互釋、互明。但莊子的思想并不只是對老子思想的繼承和延續這樣簡單，他們的思想也存在許多差異。