杜甫（公元712年~770年）唐代現(xiàn)實主義詩人，字子美，祖籍襄陽，生于鞏縣。因居長安時期，曾一度住在城南少陵附近，自號杜陵布衣、少陵野老；肅宗至德間，曾任左拾遺。

杜甫被后世稱為是什么

杜甫是唐代由盛轉(zhuǎn)衰時期著名的詩人，他被后人尊稱為“詩圣”，他的詩歌被后世稱為詩史。他以現(xiàn)實主義的手法，關(guān)注民生疾苦，深刻表現(xiàn)政治黑暗和人民疾苦，在他的代表作《三吏》《三別》得到了充分的體現(xiàn)，因此而成為最典范的經(jīng)典之作，在古代詩歌史上占有重要的一席之位。

杜甫現(xiàn)存詩一千四百余首，大多集于《杜工部集》，代表詩作有《望岳》《房兵曹胡馬詩》《三別》《三吏》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》等。詩作反映人民苦難均十分深刻，有“詩史”之譽。

他詩藝精湛，被譽為“詩圣”，與李白并稱“大李杜”“詩歌史中的雙子星座”，他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展；他詩中哲理，推動宋詩理趣特色的形成；他的五七古長篇，標(biāo)志著詩歌藝術(shù)的高度成就；他的五七律積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等藝術(shù)經(jīng)驗；他是詩歌藝術(shù)集大成者。白居易、李商隱、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游、文天祥等，都從不同方面受到他的影響。

杜甫的創(chuàng)作特點

1、創(chuàng)作主題

愛國是杜甫詩歌創(chuàng)作的重要主題。他具有強烈的關(guān)注民生和社會現(xiàn)實的憂國憂民情懷，是杜甫被稱為“詩圣”的原因之一。

他青年漫游時期表現(xiàn)出的對祖國河山的熱愛與報國的豪情壯志；中年時期諫君、憂國，關(guān)心民生疾苦；晚年雖遠(yuǎn)離政治中心，詩作仍句句不離國家和人民。愛國思想創(chuàng)作主題貫穿了杜甫的一生。安史之亂期間是杜甫大量創(chuàng)作愛國詩歌的第一個時期，這些記錄史實的詩歌奠定了杜甫“詩圣”的歷史地位。

2、表現(xiàn)手法

現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法  杜詩情思、藝術(shù)兼顧，他提煉情感思想，重視辭藻，詩風(fēng)多變。但其最重要的表現(xiàn)手法是寫實。他嚴(yán)格地按照生活本來的面貌真實地敘述，反映唐代前后二十多年的社會全貌，同時生動地記載了他一生所走過的路程。

這種用現(xiàn)實的筆法把一個時代寫進(jìn)自己的作品，“以史入詩”“以詩為史”。他的詩被稱為“詩史”，就在于他具有寫實的手法，提供了史的事實，還反映了當(dāng)時社會生活的畫面。如寫楊氏兄妹的奢侈生活的《麗人行》；寫途經(jīng)驪山所見的《自京赴奉先縣詠懷五百字》等緊密結(jié)合時事，全面反映了那個時代的社會生活。

實現(xiàn)內(nèi)容、體裁的集大成  杜甫文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容、創(chuàng)作形式多樣，被稱為“集大成者”。杜甫全面繼承前代詩歌的所有的題材走向，從時事政治到百姓生計，從戰(zhàn)爭寫到大自然，從繪畫、音樂寫到建筑、農(nóng)業(yè)，幾乎涵蓋包括社會與自然的整個外部世界，并與自身的內(nèi)心情思結(jié)合無間，內(nèi)容包羅萬象。各種題材，他熟練運用。

杜甫的人物思想

1、政治思想

杜甫的思想源于儒家，自始至終都是以儒者自居。他自稱“儒”“腐儒”“老儒”，在詩中留下四十四個“儒”。他具有很正統(tǒng)的儒家思想：仁愛精神、惻隱之心、入世精神、憂患意識和批判精神。

“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是他的政治思想的概括表述，他希望能有圣賢的君王臣子治理國家，多多選拔賢良有才干的人，在政治上除舊布新，促進(jìn)社會的繁榮安定，對社會他進(jìn)行深切的批判和譴責(zé)。

2、時代背景

杜甫的一生與唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的急劇變化的時代相始終。青少年時代的杜甫親身經(jīng)歷開元盛世。政治嚴(yán)明、富足、安定的社會為詩人的讀書、漫游提供了條件，他飽覽錦繡河山，見識太平景象和人民的安居樂業(yè)。