荀子處于“七雄爭(zhēng)霸”， 國(guó)家四分五裂的戰(zhàn)亂之年；他恪守“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”， 不隨波逐流的信念，渴望民族團(tuán)結(jié)，荀子的早年經(jīng)歷不詳，據(jù)司馬遷的《史記》記載，他大概活了一百多歲。

荀子是什么時(shí)期的人

1、周朝戰(zhàn)國(guó)末期思想家、文學(xué)家。

2、荀子名況，又稱孫卿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，他的生卒年份，約公元前313年至約公元前238年。荀子是一位偉大的思想家、杰岀的教育家、廉明的政治家、古代唯物主義理論家，他是較早提出廉政文化的倡導(dǎo)者和踐行者。

3、公元前284年, 荀子到齊國(guó), 在稷下講學(xué)執(zhí)教, 曾三次岀任首席士大夫的學(xué)宮“祭酒”, 號(hào)稱“最為老師”。后因齊國(guó)戰(zhàn)敗而失陷，荀子返回趙國(guó)。盡管趙王把他奉為上卿，終因朝廷昏暗，民不聊生，他又轉(zhuǎn)回齊囯。齊國(guó)的皇親國(guó)戚把持朝政，結(jié)成裙帶關(guān)系的腐敗網(wǎng)，魚肉百姓，搞得怨聲載道，荀子的向往落空。

4、荀子著書立說(shuō)，為后世留下經(jīng)典名著32篇：勸學(xué)、修身、不茍、榮辱、非相、非十二子、仲尼、儒效、王制、富國(guó)、王霸、君道、臣道、致士、議兵、強(qiáng)國(guó)、天論、正論、禮論、樂(lè)論、解蔽、正名、性惡、君子、成相、賦、大略、宥坐、子道、法行、哀公、堯問(wèn)。

荀子是哪個(gè)學(xué)派的

1、儒家。

2、儒家由春秋時(shí)孔子創(chuàng)立，被漢以后封建統(tǒng)治者奉為正宗的一個(gè)學(xué)派。先秦時(shí)為“顯學(xué)”之一。“儒”在春秋時(shí)是給富貴人家主辦喪事贊禮的一批人。孔子早年的生活主要靠“儒”來(lái)維持，所以“儒家”后來(lái)就成了孔子學(xué)派的專名。

3、在荀子思想中，體現(xiàn)了儒家和法家思想的融合，尤其是在倫理道德和治國(guó)思想上。當(dāng)然主流還是依然將荀子歸為儒家學(xué)派。不過(guò)，在后世，荀子的思想，并沒有尊為主流的儒家思想，在宋代還出現(xiàn)了“滅荀”的風(fēng)潮，在宋明的理學(xué)和心學(xué)中，也鮮有人贊揚(yáng)荀子的思想。

4、荀子的思想以儒家為內(nèi)核，兼具法家精神，這讓荀子的思想具有獨(dú)特的氣質(zhì)。如果說(shuō)孟子是儒家理想主義代表，那么荀子就是儒家現(xiàn)實(shí)主義代表，孟子和荀子同樣都是生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不同的是孟子是在戰(zhàn)國(guó)中期，而荀子在戰(zhàn)國(guó)末期。

5、在戰(zhàn)火紛飛、群雄四起的年代，孟子提出的“性善論”和“民貴君輕”的仁政治國(guó)理念，顯然有一種理想主義色彩，所以孟子雖然周游列國(guó)，但他的“仁政”思想并沒有得到當(dāng)時(shí)各國(guó)君主的重視。

荀子的名言名句

1、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)他事矣。

2、不知其子，視其友；不知其君，視其左右。

3、口言善，身行惡，國(guó)妖也。

4、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

5、生死俱善，人道畢矣。

6、鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。

7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉。

8、利少而義多，為之。

9、身勞而心安，為之。

10、大巧在所不為，大智在所不慮。