莊子是我國道家學(xué)派的代表人物，主張唯心主義，追求自由與超脫的人生態(tài)度，莊子的思想主要體現(xiàn)在他的著作《莊子》中，莊子的文學(xué)造詣很高，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

莊子的主要作品

莊子的代表作是《莊子》。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》等。

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國早期莊子及其后學(xué)所著，到了漢代以后，便尊之為《南華經(jīng)》，且封莊子為南華真人。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)思想與人生觀。

莊子最早提出“內(nèi)圣外王思想”對儒家影響深遠；莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。

《莊子·山木》篇最早提出了“天與人一也”之天人合一命題。

《莊子》與《易經(jīng)》、《黃帝四經(jīng)》、《老子》、《論語》，共為中華民族的幾部源頭性經(jīng)典，她們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道、天人合一后的智慧結(jié)晶。

莊子的文學(xué)成就

一、寓言為主的創(chuàng)作方法。《莊子》中自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”。寓言是最主要的表現(xiàn)方式，許多篇目都是以寓言為文章的主干，大量運用寓言，使《莊子》的章法散漫斷續(xù)，變化無窮，難以捉摸。

如《逍遙游》前半部分，不惜筆墨，用大量寓言、重言鋪張渲染，從鯤鵬展翅到列子御風(fēng)而行的內(nèi)容，并非作品的主旨，而“至人無己，圣人無功，神人無名”這個題句，卻如蜻蜓點水，一筆帶過。

二、意出塵外的想象和虛構(gòu)。《莊子》中的寓言表現(xiàn)出超常的想象力，構(gòu)成了奇特的形象世界，“意出塵外，怪生筆端”。《莊子》的想象虛構(gòu)，往往超越時空的局限和物我的分別，恢詭譎怪，奇幻異常，變化萬千。

如《逍遙游》中北溟之魚，化而為鵬，“怒而飛，其翼若垂天之云”。《莊子》詭奇的想象，是為了表達其哲學(xué)思想。寓真于誕，寓實于玄，是《莊子》的主要特征。

三、形象恢詭的論辯。《莊子》的說理不以邏輯推理為主，而是表現(xiàn)出形象恢詭的論辯風(fēng)格。在論辯過程中，往往又表現(xiàn)出作者精辟的思辨能力。

《莊子》的論辯，與其說讀者是被其邏輯推理所征服，不如說是被奇詭的藝術(shù)境界、充沛的情感所感染。如《逍遙游》末，莊子在寓言中再套寓言，以“不龜手之藥”，說明“所用之異”，無用即為有用。

四、富有詩意的語言。《莊子》的語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點。

清人方東樹說：“大約太白詩與莊子文同妙，意接而詞不接，發(fā)想無端，如天上白云卷舒滅現(xiàn)，無有定形。”莊子的句式錯綜復(fù)雜，富于變化，喜用極端之詞，奇崛之語，有意追求尖新奇特。如《齊物論》寫大風(fēng)，既有賦的鋪陳，又有詩的節(jié)奏。

莊子內(nèi)篇和外篇的區(qū)別

一、作者不同。

1、“內(nèi)篇”：一般認為肯定是莊子所寫的。

2、“外篇”：一般認為是莊子的弟子們所寫或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的。

3、“雜篇”：一般認為是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫。

二、篇數(shù)不同。

1、“內(nèi)篇”：七篇文字。

2、“外篇”：十五篇文字。

3、“雜篇”：十一篇文字。

三、反應(yīng)思想不同

1、“內(nèi)篇”：最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)。代表作：《齊物論》、《逍遙游》、《大宗師》。

2、“外篇”：它反映的是莊子真實的思想。

3、“雜篇”：情形就要復(fù)雜些，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。