杜甫字子美，號杜陵布衣、少陵野老。他是唐代時期著名的文學家，杜甫最擅長寫詩，他的詩作形式多樣，手法多樣。正是杜甫的詩作手法和技巧，推動了唐詩的發展，他也被譽為“詩圣”。

杜甫當官的經歷

杜甫被任為河西縣尉。杜甫在長安求仕近十年，才得到了這個官職，他沒有接受。不久杜甫接受了右衛率府兵曹參軍的任職，直到潼關失守，長安攻破，玄宗倉皇逃往成都，太子李亨在靈武即位（肅宗）。

當時經歷戰亂后的杜甫聽到肅宗即位的消息，北上投奔肅宗，不幸被叛軍所俘，押送到長安。至德二年（757）四月，杜甫終于逃出長安，奔赴肅宗臨時駐地鳳翔（今陜西寶雞）。見到肅宗時，杜甫已經麻鞋破爛，布衣露肘。

肅宗授他左拾遺一職。之后因房琯事件，觸怒了肅宗，差點丟了性命。閏八月，杜甫回鄜州省家，寫了《羌村三首》《北征》等詩。

十一月，攜家眷返回長安。至德三載（758）春、夏杜甫在長安任左拾遺，與王維、岑參、賈至等人交往唱和。六月，貶為華州司功參軍。不幸被叛軍所俘，押送到長安。

乾元二年（759）春，四十八歲的杜甫自洛陽返回華州途中，見到戰亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的行為，感慨萬千。這年夏天，華州及關中大旱，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務。從此，杜甫永遠離開朝廷。

杜甫詩歌的重要主題

愛國是杜甫詩歌創作的重要主題。

他具有強烈的關注民生和社會現實的憂國憂民情懷，是杜甫被稱為“詩圣”的原因之一。他青年漫游時期表現出的對祖國河山的熱愛與報國的豪情壯志。中年時期諫君、憂國，關心民生疾苦。晚年雖遠離政治中心，詩作仍句句不離國家和人民。

愛國思想創作主題貫穿了杜甫的一生。安史之亂期間是杜甫大量創作愛國詩歌的第一個時期，這些記錄史實的詩歌奠定了杜甫“詩圣”的歷史地位。

杜甫詩作的表現手法

1.現實主義表現手法

杜詩情思、藝術兼顧，他提煉情感思想，重視辭藻，詩風多變。但其最重要的表現手法是寫實。他嚴格地按照生活本來的面貌真實地敘述，反映唐代安史之亂前后二十多年的社會全貌，同時生動地記載了他一生所走過的路程。

這種用現實的筆法把一個時代寫進自己的作品，“以史入詩”“以詩為史”。他的詩被稱為“詩史”，就在于他具有寫實的手法，提供了史的事實，還反映了當時社會生活的畫面。

如寫楊氏兄妹的奢侈生活的《麗人行》；寫途經驪山所見的《自京赴奉先縣詠懷五百字》等緊密結合時事，全面反映了那個時代的社會生活。

2.杜甫的詩表現手法多樣

《前出塞》、《后出塞》、《石壕吏》、《無家別》、《垂老別》等，用寓普遍性于特殊性之中典型的手法。《枯棕》、《三絕句》等，用帶有象征意義的比喻的典型的手法。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“富家廚肉臭，戰地骸骨白”（《驅豎子摘蒼耳》）則用貧富對比的手法。還有白描勾勒的方法，瘦語（不用辭藻）盤空，委婉曲折等。

3.實現內容、體裁的集大成

杜甫文學創作的內容、創作形式多樣，被稱為“集大成者”。杜甫全面繼承前代詩歌的所有的題材走向，從時事政治到百姓生計，從戰爭寫到大自然，從繪畫、音樂寫到建筑、農業，幾乎涵蓋包括社會與自然的整個外部世界，并與自身的內心情思結合無間，內容包羅萬象。

各種題材，他熟練運用。七律被后人奉為豐臬，最先將“狹義當句對”引入七律。五律結構復雜多變，把五古敘事大篇與歌行體的開合縱橫，施之于五律之中，聲調平仄、押韻，一韻到底。

創造了“組律”和“拗律”等新的律詩形式，在七古和排律方面，杜甫完成了各種體裁的唐詩的集大成工作。