書法是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，我國的書法藝術(shù)興始于漢字的產(chǎn)生階段，歷史上出現(xiàn)了多位書法大家，如王羲之、褚遂良、顏真卿等，他們的作品被人們廣為臨摹，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

褚遂良是哪個朝代的人

褚遂良，字登善，是唐朝時期的大臣，同時他又是著名的書法家，他很有才學(xué)，精通文史，同時褚遂良又精通于書法，褚遂良與歐陽詢、虞世南、薛稷合稱為初唐四大家。

褚遂良出身名門，他的父親褚亮在薛舉稱帝時，被任命為官，同時褚遂良也在薛舉那里為官，薛舉死后，他的兒子薛仁杲繼位。

公元618年，李世民攻打薛仁杲，薛仁杲在不能取勝的情況下，就投降了李唐，而這時薛仁杲的手下也被收編到李世民那里，其中就有褚遂良。

褚遂良之后被李世民所發(fā)現(xiàn)，李世民對褚遂良之才也有所喜愛，之后褚遂良在李世民登基前后一直輔佐于李世民，深受李世民的器重。

褚遂良圣教序是什么字體

《雁塔圣教序》，即是《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良書?？瑫?，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文。為避高宗諱，碑文兩個“治”字，均缺末筆。

《雁塔圣教序》是褚遂良的代表作，字體瘦勁，極富豐神。唐張懷瑾評此書云：“美女嬋娟似不輕于羅綺，鉛華綽約甚有余態(tài)?！?/p>

褚遂良為何叫廣大教化主

褚遂良學(xué)書時對歐陽詢、王羲之書法及漢隸都曾下過苦功。他在融合了諸家精髓的同時，又能獨創(chuàng)新體，特別是在筆法上徹底舍棄了隸書橫畫“蠶頭雁尾”的舊式。

他在書法生涯中力求多變，精益求精，至少有三次改變自家風(fēng)格特色。他的代表作之一是《三藏圣教序》。它以行書入楷，瘦勁飄逸，綽約多姿，似不勝羅綺，卻又極富彈性，內(nèi)涵千鈞之力。

此書出來以后，成為一時風(fēng)尚，臨摹者極眾。后人稱贊他為唐朝書壇的“廣大教化主”。

褚遂良（596—658）曾任朝廷高官，唐太宗李世民讓位與太子的詔書草稿就是他草擬的。后來這位新登基太子即唐高宗竟選了他父親的妃子武則天為后，褚遂良極力勸諫。他因此被貶謫到邊遠之地并死在那里。