人的事業(yè)成功與心理成長(zhǎng)并不是齊頭并進(jìn)的。有的人雖然事業(yè)成功，但是活得非常痛苦，并不能獲得精神上的成長(zhǎng)與幸福。書(shū)籍是可以慰藉人的心靈的，尤其是心理學(xué)方面的書(shū)。

弗洛伊德的書(shū)哪幾本值得看

1、《夢(mèng)的解析》

《夢(mèng)的解析》出版于1900年，已在全球范圍暢銷一百多年。它通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的心理學(xué)探索和解釋，不僅打破了幾千年來(lái)人類對(duì)夢(mèng)的無(wú)知，同時(shí)還標(biāo)志著精神分析理論的初步形成，所以被譽(yù)為精神分析第一名著。

弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是有意義的精神活動(dòng)，可以通過(guò)精神分析這種心理學(xué)技巧進(jìn)行解析。夢(mèng)境所演示的，其實(shí)是內(nèi)心某種愿望的達(dá)成，即使連那些不那么愉快的夢(mèng)也是，只不過(guò)真實(shí)在這個(gè)時(shí)候被偽裝起來(lái)了而已。

2、《自我與本我》

《自我與本我》收錄了弗洛伊德后期的三篇成熟作品：《超越唯樂(lè)原則》、《集體心理學(xué)和自我的分析》及《自我與本我》，其中的《自我與本我》發(fā)表于1923年，是弗洛伊德最后一篇重要著作，被公認(rèn)對(duì)人的心理及其活動(dòng)做出了新穎的、革命性的描述。

3、《文明及其不滿》

《文明及其不滿》是弗洛伊德的晚年作品，首次出版于1929年。2003年，上海外語(yǔ)教育出版社出版了英文版本，由金學(xué)勤注釋。

該書(shū)源于對(duì)人類命運(yùn)的憂思，深入剖析了人類存在的永恒困境，揭示了文明要求的秩序之間不可調(diào)和的矛盾。作為《大學(xué)生英語(yǔ)文庫(kù)》系列讀物之一，該書(shū)面向中國(guó)大學(xué)生，英語(yǔ)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，行文流暢，有助于通過(guò)研讀文化經(jīng)典，提高人文素養(yǎng)。

弗洛伊德的文學(xué)成就

1、弗洛伊德的學(xué)說(shuō)揭示了人的心理，挖掘了人的潛意識(shí)，探究了人的本能和個(gè)人與社會(huì)相對(duì)立的主張，這些觀點(diǎn)受到了現(xiàn)代派文學(xué)藝術(shù)家的關(guān)注，弗洛伊德的學(xué)說(shuō)因此與叔本華、尼采、伯格森等人的學(xué)說(shuō)一同成為現(xiàn)代派的思想基礎(chǔ)。

2、弗洛伊德的分析學(xué)說(shuō)確定了精神的內(nèi)在深層根源，因而突出了文學(xué)藝術(shù)家的主觀世界地位，他的理論還給現(xiàn)代派藝術(shù)家提供了新的觀察視角，對(duì)人類心理做出了一種全新而系統(tǒng)的解釋，開(kāi)闊了文學(xué)藝術(shù)家的眼界。他的學(xué)說(shuō)影響了許多作家的創(chuàng)作方式，使他們開(kāi)始努力擺脫理性和理性架構(gòu)的束縛，追求潛意識(shí)的自我表現(xiàn)。

弗洛伊德的一些誤區(qū)

弗洛伊德主義具有心理主義傾向，弗洛伊德夸大了人的生物性，貶低了人的社會(huì)性，他并非從物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中研究人的本質(zhì)，從封閉的內(nèi)心世界找尋原因來(lái)解釋人的行為，導(dǎo)致他漠視了人心理活動(dòng)的客觀內(nèi)容和社會(huì)歷史根源，因而由機(jī)械主義、生物主義、心理主義而陷入了唯心主義。

弗洛伊德主義具有神秘主義色彩，出于立場(chǎng)和世界觀的局限，弗洛伊德對(duì)資本主義社會(huì)中的許多現(xiàn)象所做的分析表現(xiàn)出主觀和片面的特點(diǎn)，導(dǎo)致他得出許多錯(cuò)誤的結(jié)論，由此他的理論也帶上了神秘主義色彩。