不同于杜甫詩詞的沉郁頓挫，李白詩風的情緒高昂。王維的詩作寫的過于空靈，王維毫無疑問擁有極高的審美水平。他不僅是詩人，同時也是畫家、音樂家，是大唐時期的全能型人才，也是當時科舉中的學霸狀元。

王維是個什么樣的人

王維，開元、天寶時代最有名的詩人，在當時，連李白、杜甫等相比王維都為之遜色。唐代宗曾曾稱贊王維是“天下文宗”。在《河岳英靈集》中，王維被列為盛唐詩人之首。除此之外，王維在其他領(lǐng)域的本事也遠超同時代詩人，王維擅長書法、音樂、繪畫、園林藝術(shù)等，對我國藝術(shù)史有深遠影響。甚至，王維的隨便一幅繪畫都可以賣出天價。

王維作為山水田園詩派的代表人物，一生寫了大量意境優(yōu)美的田園詩，加上他篤信佛教，許多山水田園詩又富有禪意。在后世讀者的心目中，王維是一個與世無爭，恬然自安，孤傲清高的人。

王維被人稱為什么

王維被稱為“詩佛”。

王維之所以被世人稱之為“王右丞”，是因為他官至尚書右丞。而“詩佛”之稱，則是因為王維的詩中皆是禪意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄托，從而擺脫俗世的煩惱。

王維所處的時代，佛教已經(jīng)盛行，而在王維早年的時候，就已經(jīng)信奉佛教了。他雖然對官場的生活感到厭倦，但又戀棧懷祿，不能下定決心離去，所以王維一直都過著半官半隱的生活。隨著政局越來越動蕩，王維自身也受到了一系列的打擊，使得他逐漸消沉，徹底一心向佛。

在晚年的時候，他隱居于輞川，于道友互相往來，寫下了大量的山水田園詩。而他的詩中，蘊含了大量的佛教的哲理。他對佛理已經(jīng)有了深刻的理解，在不經(jīng)意間就已經(jīng)將佛理與詩句結(jié)合在了一起。

在王維的詩中，往往滲透著禪意，似乎已經(jīng)遠離了塵世，不沾染俗世的塵煙。所以，在王維的山水詩中，描寫的自然之景也已經(jīng)超越了一般的美，而是融入到宗教中去。

王維字摩詰，他對佛教的虔誠，從此處就可以看出來，佛理已經(jīng)影響了他對生活、對政治的看法與態(tài)度。佛已經(jīng)左右了王維的.思想，完全融入到王維的生活中去了。

王維的相思如何解釋

《相思》是唐代詩人王維創(chuàng)作的一首借詠物而寄相思的五言絕句。此詩寫相思之情，卻全篇不離紅豆，正用其相思子之名以關(guān)合相思之情。全詩極為明快，卻又委婉含蓄，語淺而情深，相傳當時即為人譜曲傳唱，流行江南。全文如下：

《相思》

王維

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？

愿君多采擷，此物最相思。

譯文：

紅豆生長在陽光明媚的南方，每逢春天不知長多少新枝。

希望思念的人兒多多采摘，因為它最能寄托相思之情。