《獨坐敬亭山》是唐代詩人李白寫的一首表達詩人精神世界的五言絕句。表面是寫獨游敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。

獨坐敬亭山李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

山中群鳥一只只高飛遠去，天空中的最后一片白云也悠然飄走。

敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。

這首詩是詩人表現自己精神世界的佳作。此詩表人是寫獨游敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩人生命歷敬中曠世的孤獨感。

詩人以奇特的想象力和巧妙的構思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動。作之寫的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。

詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。

從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地無言之景，抒內心無奈之情。

詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這里，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。

人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。

李白的主要作品

1、古體詩

李白的古體詩代表了初盛唐詩歌體裁古體詩多的發展實情，他本人也是唐代古體詩的集大成者。這種詩體更易于表達初盛唐人的人生探尋和追求、青春浪漫和豪情，李白長于古體，不僅是個人愛好和才情所致，更是時代使然，因此李白古體 “景少而情多”。

宋本《李太白文集》載李白現存總詩量近千首。李白古體詩總約 640 首，約占總詩量的 64% ，其中七古 161 首，五古總 479 首。

2、樂府詩

李白樂府詩創作是其復古詩學的重要構成部分，是他對初唐以來復古詩學的深化。除了《古風》類的寫作之外，古樂府寫作也是李白終生追求的事業。

《唐詩紀事》有這樣一個記載：韋渠牟，韋述之從子也，少警悟，工為詩，李白異之，授以古樂府。權載之敘其文曰 ：初， 君年十一，嘗賦《銅雀臺》絕句，右拾遺李白見而大駭，因授以古樂府之學。 由“授以古樂府之學”可見，李白的古樂府寫作內部包含著有成熟的詩學系統。

3、絕句

樂府詩，尤其是盛唐詩的普遍特點是用自然流露的表現形式去融匯前代文人的絕句，但各家詩人也又各自所擅長的境界和領域。

李白的七絕往往能在短篇中以最明快粗放的線條勾勒宏篇壯景，同時又把長時間、長距離的游覽過程濃縮在短短四句之內，把需要長篇論述的時間和空間用絕句充分宣泄。

此外，李白善用修辭手法和意向塑造，他筆下的桃花潭水、長江碧流、春風明月仿佛能通人情，時時在和離人較量著別情的深淺和長短。

4、律詩

李白所作的律詩不多，流傳下來的七律只有《登金陵鳳凰臺》《金陵城西樓月下吟》等為數不多的幾首。 除《登金陵鳳凰臺》外，沒有其它的精品。

李白的五言敘事詩可以與杜甫并駕齊驅，只是李白的五律詩缺少杜甫《三吏》、《三別》的輝煌史詩，也缺少像杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》等五言排律。 杜甫的五言排律，氣勢流暢，對仗工整，間有名言警句閃爍其間，不但李白不能及，后世詩壇亦無人能望其項背。

李白的創作特色

1、李白的一生是復雜的，豐富生活經歷對于他思想的復雜性有著深刻的影響。作為一個天才詩人，他還兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士、酒徒等類人的氣質或行徑。

2、這和他的思想的復雜性是分不開的。天寶三年（742年）秋天，由于道士吳筠和賀之章的推薦，李白奉詔供奉翰林。在長安的三年，耳聞目睹。

3、這時的李白正值盛年，他的詩歌創作也步入了成熟期。他空懷“用世”之心而不被世用，報國無門、英雄氣短的滿腹悲憤和懷才不遇、壯志難酬的一腔忿懣到了無以復加、無法宣泄的地步。

4、歷代樂府的成就，拓展和提高樂府境界的努力。李白的復古不是單純的擬古和仿古，而是指引創作歸于真樸的一種精神導向。

5、所以盡管他在理論上不免受儒家正統文藝觀的局限，但在創作中卻能繼承前代一切優秀的文化，輸入盛唐的時代精神，從而使他的古樂府復中有變，形成“文質相炳煥”的理想風貌。