諸葛亮是三國時期劉備的軍師，幫助劉備打天下，立下汗馬功勞，關于劉備和諸葛亮的典故有很多，著名是的劉備三顧茅廬請諸葛亮下山。

諸葛亮躬耕于南陽到底是哪里

現在有一種觀點認為諸葛亮“躬耕于南陽”是指的現在的襄陽隆中。不過，在陳壽的《三國志》中，諸葛亮和陳壽都沒有提及襄陽或者隆中一個字，而隆中屬于南陽郡鄧縣的主要依據是東晉襄陽史學家習鑿齒在《漢晉春秋》中說的“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中”。

這個說法除了習鑿齒，到目前還沒有見到其他史書有可以印證的相關記載，是一個“孤證”。不僅如此，此說還與其他史書的記載尤其是習鑿齒自己的記載自相矛盾，故此“孤證”是不成立的。

南陽郡鄧縣的前身是春秋時期的鄧國，其南界是位于漢水北岸的“鄾”，《左傳·桓公九年》有“鄧南鄙鄾人攻而奪之幣，殺道朔及巴行人”的記載。這個鄾為鄧之附庸，《史記》曰“鄧之南鄙小國”。其故地一般認為在今湖北襄陽市東北一帶。盛弘之《荊州記》：“樊城西北，有鄾城”。

《通典》載：“臨漢有鄾城，在今襄陽縣東北十二里，蓋鄧之南鄙也。”習鑿齒《襄陽耆舊記》也記載“濁水東流注入淯水（今唐白河）又南徑鄧塞東，又徑鄾城東，古鄾子國也，蓋鄧之南鄙也。”

既然習鑿齒與眾多史書記載“鄾”是“鄧之南鄙”，那位于漢水南岸的隆中怎么可能越過漢水北岸這個“鄧之南鄙”的“鄾”而屬于南陽郡鄧縣呢？

關于隆中是否屬于南陽郡鄧縣的問題，除了習鑿齒《襄陽記》記載的“秦兼天下，自漢（水）以北為南陽郡”明確將漢水南岸之地排除在南陽郡之外，《襄陽記》還有“襄陽有孔明故宅”，“劉備訪世事於司馬德操。德操曰：儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊杰。

此間自有伏龍、鳳雛。備問為誰，曰：諸葛孔明、龐士元也。”以及“襄陽城，本楚之下邑；檀溪帶其西，峴山亙其南，為楚國之北津也。楚有二津，謂從襄陽渡沔，自南陽界，出方城關是也，通周﹑鄭﹑晉﹑衞之道；其東則從漢津渡江夏出平皋關是也，通陳﹑蔡﹑齊﹑宋之道。

”如果我們把習鑿齒的這些記載進行綜合審查，就可以發現他們之間是相互矛盾的，是不能成為“隆中屬南陽郡鄧縣”這個“孤證”的佐證的。就證據的證明要求來說，要求達到不容有任何合理懷疑的程度。

“襄陽有孔明故宅”和“亮家于南陽鄧縣”的記載顯然是矛盾的，龐德公說的“此間”是哪里？是南陽郡鄧縣，還是南漳縣水鏡莊或者龐統居住的魚梁洲？這個“此間”與鄧縣、南漳、襄陽三縣矛盾的。

諸葛亮與劉備關系如何

前期 : 如魚得水

劉備到荊州后，便有很多名士前去拜訪，劉備因此也籠絡了很多人心。比如向朗，伊籍等等，但那么多人中唯有諸葛亮能提出三分天下，給窮困的劉備制定大戰略，諸葛亮在劉備心中的地位一下子指數上漲了，因此劉備常常和諸葛亮徹夜交談，如魚得水，親密的關系可想而知。

中期 : 趨于平淡

劉備平定荊州南部后，諸葛亮幫助劉備管理荊州事務，后來面見了鳳雛龐統，劉備喜出望外，又和他交談甚歡，龐統在劉備心中的地位也飆升，一下子越到了僅次于諸葛亮的地位。

如此一來，劉備便有了交流軍事戰略的新小伙伴龐統，入蜀帶著龐統，后來又有了法正，取漢中帶著法正。

當然，諸葛亮管理荊州，管理益州，都說明劉備對他的信任以及政務能力的肯定，只不過比之前沒那么親密了，畢竟劉備有了新伙伴。

后期 : 托于后事

劉備夷陵戰敗回來后，又后悔又無奈，事情到了這地步，龐統法正都不在了，關羽張飛也沒了，劉禪能力也一般，大事只能給諸葛亮了，于是開始托孤了。

此時劉備務必要和諸葛亮再親近些，劉備把掏心窩的話都說給諸葛亮聽。

諸葛亮留下的十個預言

1.無力回天，鞠躬盡瘁，陰居陽拂，八千女鬼。

2.火上有火，光燭中土。

3.十八男兒，起于太原。

4.日月麗天，其色若赤。

5.綿綿延延，凡十六葉。

6.水月為主，古月為君。

7.十傳絕統，相敬若賓。

8.四門乍辟，突如其來。

9.晨雞一聲，其道大衰。

10.賢不遺野天下一家，無名無德光耀中華。