陳子昂，唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之一。其詩詞意激昂，被譽為“詩骨”。我們小時候都學過他的詩，一首《登幽州臺歌》，更是名揚天下，傳誦千古。

陳子昂的千古名句

1.前不見古人，后不見來者。

語出唐·陳子昂《登幽州臺歌》。形容空前絕后，創造了至高的境界。

2.白圭玷可滅，黃金諾不輕。

語出唐·陳子昂《座右銘》。白玉上的污點還可以磨掉，而講過的話是不能改變的。許下的諾言，應貴比黃金。司馬遷《季布欒布列傳》中說：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”可見諾言之重。

3.理直防毀，鑒微在悟。

語出唐·陳子昂《素盤盂銘并序》。雖有正直的理由，卻要防止誹謗。事物處于萌芽狀態，就能推測它的未來發展，這要靠一個人的悟性。

4.夸愚適增累，矜智道亦昏。

語出唐·陳子昂《感遇》。自夸的人，正是給自己增加麻煩；自以為聰明，只能使自己陷于無知。

5.兄弟敦和睦，朋友篤信誠。

語出唐·陳子昂《座右銘》。兄弟間應和睦相處，朋友間應講誠信。

6.無為空自老，含嘆負平生。

語出唐·陳子昂《題居延古城贈喬十二知之》。不要碌碌無為地虛度年華，以免老來悲嘆辜負了自己的一生。

7.圣人不利己，憂濟在元元。

語出唐·陳子昂《感遇》。元元：庶民，眾民。圣人不為自己謀取私利，他所關懷、幫助的是老百姓。

8.感時思報國，拔劍起蒿萊。

語出唐·陳子昂《感遇詩三十八首》之三十五。蒿萊：野草，這里指荒野，也代指民間。感懷時事，一心想著如何報效國家；即使我只是身在荒野草澤的一介平民，也要拔劍而起、挺身而出，有所作為。詩句寫作者胸懷壯志、思念報效國家的豪邁心情。

9.國必待賢以昌，人必待賢以理，物必待賢以寧。

語出唐·陳子昂《答制問事·賢不可疑》。國家必須善待、依靠賢能才得以昌盛發達，人們必須依靠賢能而得以明白事理，事物必須倚仗賢能才能順利發展。這句話指出了賢能人才。的重要性，人才是國家的最重要的資源。

10.殺一人則千人恐，濫一罪則百夫愁。

本句出自其《請措刑書》一文，就是其在獄中時所作，意在告誡統治者濫用死刑、擅殺無辜只會引起民心動蕩，不利于社會的穩定。其中，“濫”是過度的意思。這句話的大意是，殺掉一個人可以令成千上萬人心生畏懼，但若是濫用某一罪行，只會令百姓心中充滿憂慮。

陳子昂的代表作

登幽州臺歌

——陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

詩文翻譯

往前不見古代招賢納士的圣君，向后不見現世求才若渴的明君。

只有那悠悠無限蒼茫的天地，我止不住滿腔悲傷熱淚流了下來。

詩文鑒賞

“前不見古人，后不見來者。”陳子昂在同時期的作品《薊丘覽古贈盧居士藏用》中詳細列舉了戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，很欽慕當時的那個能夠舉賢納仕的時代。

陳子昂在這兩句中表達了一種生不逢時的感慨，以及那種孤寂落寞的心緒。這兩句可以看做是詩人對整個時代的傷感，以及自己懷才不遇的憤懣之情，渲染了一種慷慨悲涼的基調，更是襯托了詩人心中的失意。

“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”這兩句寫出了陳子昂登臺的千古感嘆。詩人在這里運用了雄渾壯闊的筆觸，營造了一幅綺麗壯觀，浩瀚廣闊的意境，讀來令人感嘆這宇宙天地的浩茫寬闊以及古今時代的滄海桑田，更增添了一種悲涼慷慨的深邃情緒，使得詩人的失意形象更加鮮亮感人。

這首詩是陳子昂登樓眺望遠景，由時間的綿長不止，聯想到自身孤單寂寥的心緒，使得全詩前后呼應，富有感染力！

陳子昂的詩歌特點

1、陳子昂自視甚高，卻壯志難酬，直言諍諫，每忤權貴，先后兩度遭誣陷入獄。這些身世遭際自然也投影在他的詩中，最明顯的，是懷才不遇、不為世人所知的強烈孤獨感。“孤鳳”、“孤英”、“孤鱗”之類語匯，經常出現在他的筆下。

但即使如此，陳子昂的孤獨，也絕不表現為沮喪沉淪，自哀自憐，而是英氣勃發，高傲不屈。

2、陳子昂的詩也表現出某種片面傾向。他的作品，以漢魏五言古體為主，幾乎沒有七言詩，律詩的數量也相當少。而后二者，正是在南朝興盛起來的體式，看來他對此多少是有意回避的。

另外，他的代表作《感遇》詩遠承阮籍《詠懷》詩，在寫法上，也有阮籍詩那種議論過多、有時顯得枯燥的缺點。