孟子是我國儒家思想的主要代表人物之一，孟子一生的名言語錄很多，他尊老愛幼的思想受到人們的追捧，“無父無君，是禽獸也”告訴人們眼中沒有父母、目無君上的人，猶如畜生豺狼。

孟子尊老愛幼的名言名句

1、無父無君，是禽獸也。

——孟子《孟子·滕文公下》

譯文：眼中沒有父母、目無君上的人，猶如畜生豺狼。

2、孝子之至，莫大乎尊親。

——孟子《孟子·萬章篇上》

3、惟孝順父母，可以解憂。

——孟子《孟子》

譯文：只有孝順父母，才可以排解憂愁。

4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——孟子《孟子？梁惠王上》

譯文：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。

在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

5、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

——孟子《孟子》

譯文：兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。

6、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

——孟子《孟子》

譯文：仁的實質是侍奉父母；義的實質是順從兄長。

孟子的思想主張

孟子的思想主張：民為貴，社稷次之，君為輕。孟子認為國家之所以滅亡是因為統治者失去了民心，國君只要時刻牢記“民貴君輕”的治國理念，心懷百姓，把百姓的利益放在首位，那就可以國泰民安，國柞長久。

1、“心之官則思”，強調思索的重要

《孟子·告子上》中講：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。”唐朝韓愈將此提煉為“行成于思毀于隨”。毛澤東喜歡“心之官則思”這句名言所表達的思想方法，多次引用和發揮。

2、“物之不齊，物之情也”，重視事物的特殊性，強調具體問題具體分析

“和而不同”反對抹煞差別的絕對同一，主張在重視特殊性的基礎上注意與普遍性的聯結。“物之不齊，物之情也”，則進一步強調從特殊性出發，是孟子對孔子“和而不同”思想的發展。

3、“人有不為也，而后可以有為”，強調正確處理“不為”與“有為”的關系

《孟子·離婁下》中講：“人有不為也，而后可以有為。”這里勾畫出“不為”與“有為”的辯證關系，只有在某些事情上不為才能在另一些事情上有所作為。孟子對“他為”與“自為”關系的認識，道出“通功易事”才能取得好的比較效益，也包含著有所不為才能有所為的認識。

孟子尊老愛幼的名言名句

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子。梁惠王上》

2、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子。公孫丑下》

3、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。——《孟子。公孫丑下》

4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子。滕文公下》

5、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子。盡心上》

6、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子。離婁下》

7、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。——《孟子。告子上》

8、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。——《孟子。告子下》

9、民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子。盡心下》

10、大人者，不失其赤子之心也。——《孟子。離婁下》