柳宗元（公元773年-公元819年），字子厚，唐代文學家、思想家，祖籍是河東郡（今山西省永濟縣，河東柳氏與薛氏、裴氏并稱“河東三著姓”），世稱“柳河東”。

柳宗元是哪個朝代的

1、代文學家、思想家。

2、柳宗元的幼年在長安度過，四歲時已熟讀多篇古代辭賦。九歲時遭遇建中之亂，建中四年（公元 783年），柳宗元為避戰(zhàn)亂來到父親的任所夏口。

年僅十二歲的柳宗元在這時也親歷了藩鎮(zhèn)割據的戰(zhàn)火。十三歲時隨父親在湖北、江西等地游歷，見識眾多優(yōu)秀人物。 

唐德宗貞元九年（公元793年），柳宗元考中進士并在唐貞元十四年（公元798年）考取博學宏詞科，歷任集賢殿正字、藍田縣尉和監(jiān)察御史里行。

雖然官職不高，但積極參與文學活動。唐貞元二十一年（公元805年），柳宗元參與王叔文集團的永貞革新，失敗后被貶為邵州刺史、永州司馬，之后又遠調柳州刺史，在柳州主政期間凈化風俗、恢復當地經濟發(fā)展，獲得當地百姓的贊賞。

唐元和十四年（公元819年）11月8日，柳宗元病逝于柳州，享年僅47歲。柳宗元的去世令柳州民眾深感悲痛，次年為其修建了衣冠墓，因為柳宗元官終柳州刺史，又被稱為“柳柳州”。

后世人將柳宗元與韓愈、蘇軾等人并稱為“唐宋八大家”，柳宗元不僅是一位進步的思想家，他系統(tǒng)發(fā)展了樸素唯物主義思想，創(chuàng)造了古代樸素唯物主義的高峰。

他還是一位杰出的文學家，其在治學思想上表現出鮮明的批判精神，其領導的古文運動對于中唐詩文革新具有重要的意義，因此北宋崇寧三年，宋徽宗趙佶敕封柳宗元為“文惠侯”，南宋紹興二十八年他被宋高宗趙構加封為文惠昭靈侯。

柳宗元的人物思想

1、文學思想

柳宗元通過在長期學習和寫作過程中不斷積累經驗，主張革新六朝以來的散文，他認為散文的創(chuàng)作目的是為闡明道理，反對過分追求形式上的文辭和音律美，建議作家在此基礎上養(yǎng)成嚴肅認真的態(tài)度和綜合運用多樣藝術手法的能力，以便創(chuàng)作出具有鮮明深刻、清新通暢、曲折厚重等特點的作品。

他提出“奧”“明”“通”“節(jié)”“清”“重”六種手法相互作用，達到深入淺出、波瀾壯闊、幽深峻峭、結構嚴謹、氣勢磅礴的境地。

柳宗元主張廣泛學習古代文化遺產，吸收儒家經典、老莊哲學、《國語》《史記》等作品的特點和優(yōu)點，融會貫通，形成自己的獨特見解。

2、教育思想

柳宗元的教育思想來源于他自幼接受的傳統(tǒng)儒家教育，他認為教育的目的在于“期以明道”，即通過教育手段以期培養(yǎng)統(tǒng)治階級的治術人才。

要改變這種局面，應當開發(fā)民智，培養(yǎng)人才，用改革的措施來使統(tǒng)治階級的思想合于“道”的要求，以使國家長治久安。柳宗元認為教育目就是培養(yǎng)君子，除正統(tǒng)儒家學者經常強調的“忠君、孝親”那一套倫常標準之外，還強調以能否符合“公之大者”的政治要求，以及是否具有“生人之意”的政治理想為標準。

柳宗元認為君子的歷史使命是“行道”“濟世安民”。君子是人格高尚的人，內外兼修，內可以守其道，外可以行其道，為國家所用，就出而施行治道，就居家修養(yǎng)以完善其身。

他尤其強調德育在教育中的首要地位，認為“君子進德修業(yè)”是學習的根本，知識是為德育服務的工具。

柳宗元的作品

1、登柳州城樓寄漳汀封連四州》

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。

嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。

2、《與浩初上人同看山寄京華親故》

海畔尖山似劍獷，秋來處處割愁腸。

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

在柳州，柳宗元不僅想朋友，還想家。

3、《溪居》

久為簪組累，幸此南夷謫。

閑依農圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來往不逢人，長歌楚天碧。

4、《重別夢得》

二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。

皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁。

5、《酬曹侍御過象縣見寄》

破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。

春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。