孔子，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他最經(jīng)典的形象是杏壇講學(xué)，周游列國，但是很多人卻不知道他周游列國的原因。

孔子為何周游列國

一、去列國尋找明君

對政治理想的追求，是孔生一生最主要任務(wù)。他認(rèn)為，一個(gè)國家要想實(shí)現(xiàn)長治久安，必須遵循儒家的道德和禮制。

孔子所處的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)中國處于列國割據(jù)狀態(tài)，社會亂象叢生，人民困苦不堪。這時(shí)孔子的心愿就是實(shí)現(xiàn)一個(gè)和平、安樂、有道德的社會。

但孔子發(fā)現(xiàn)，眾多國家的統(tǒng)治者都缺乏一種重要的素質(zhì)——仁德。他為此感到痛心，并下決心來找一位能夠順應(yīng)天命，為民造福的統(tǒng)治者來實(shí)現(xiàn)他的政治理想。

于是他決心要通過周游列國，來找到這樣一個(gè)的理想統(tǒng)治者，并加以培養(yǎng)和教育，使國君認(rèn)識到儒家思想的價(jià)值，和以仁道治理國家才是實(shí)現(xiàn)和諧社會的根本之道。

在孔子心里，一個(gè)真正的統(tǒng)治者必須是具備仁德之心的人，只有這樣才能夠順治天下，建立一個(gè)充滿道德和善治的國家，最佟實(shí)現(xiàn)政治和道德的和諧。

二、傳播自己的思想和教育主張

可以說，孔子一生都在致力于儒家思想的傳播與普及。他周游列國，不僅是為了尋找理想的統(tǒng)治者，更重要的是將他的思想與教育理念傳播到各地。

孔子的思想主要可以概括為“仁、義、禮、智、信”。他認(rèn)為仁愛在于磨煉自己，謙虛在于感恩自己，行為在于應(yīng)變自己，可以說孔子的提出的內(nèi)容組成了中國傳統(tǒng)文化的核心素質(zhì)。

孔子想通過周游列國，來向統(tǒng)治者及各種人士的交往，宣傳他的思想和教育方法。孔子認(rèn)為，想要復(fù)禮，教育非常重要，每個(gè)人應(yīng)做到自覺學(xué)習(xí)，師生之間要有信任、尊重和理解，同時(shí)還要重視實(shí)踐，因材施教，才能培養(yǎng)出合格人才。

三、尋找變革之路

孔子周游列國還有一個(gè)重要原因，就是他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的政治時(shí)局需要尋找出一種新的出路和改變。孔子所處時(shí)代，諸侯國之間經(jīng)常兵戎相見，各地百姓遭受戰(zhàn)爭的苦難，而統(tǒng)治集團(tuán)也到了衰落和瓦解的邊緣。

孔子認(rèn)為，此時(shí)迫切需要一種革新和改變，要有一個(gè)統(tǒng)一的文化思想，去解決各個(gè)諸侯國之間的矛盾。最好用他所倡導(dǎo)的仁、義、禮儒家思想去統(tǒng)一全體百姓的信仰、文化、價(jià)值觀念等，這樣就能實(shí)現(xiàn)真正的和平與繁榮。

這就是孔子周游列國的根本原因，也是他想把儒家思想傳承下去，建立他理想中的大同世界。

孔子周游列國，都有游歷了哪些國家

1.魯國（今山東曲阜）：孔子出生和成長的地方。

2.齊國（今山東北部）：在齊國，孔子先是得到了齊國國君的尊重，還在齊國擔(dān)任過官職，但因齊國內(nèi)部的政治斗爭，未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

3.衛(wèi)國（今河南北部、河北南部地區(qū)）：在衛(wèi)國，孔子也受到了衛(wèi)國國君的禮遇，他試圖在這個(gè)國家推行自己的政治理念。但由于政見不合，孔子待過一段時(shí)間后，他最終離開了衛(wèi)國。

4.陳國（今河南東部、安徽北部地區(qū)）：在陳國，孔子同樣受到了陳國國君的熱情接待，他還曾在陳國擔(dān)任過官職。但由于陳國面臨嚴(yán)重的內(nèi)憂外患，他的政治理想無法在這里實(shí)現(xiàn)，最終還是離開了陳國。

5.蔡國（今河南中部地區(qū)）：孔子曾在蔡國短暫停留，在蔡國，孔子遭受了誣陷和迫害，不得不逃離蔡國。

6.楚國（今湖北、湖南地區(qū)）：孔子最后一次游歷的國家是楚國，他在楚國也受到了一定程度的尊重。孔子試圖說服楚國國君推行儒家思想，但最終未能如愿。

總的來說，孔子在他的一生中周游了許多國家。雖然他在這些國家中未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，但他的思想和學(xué)說對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)于孔子的小故事

關(guān)于孔子的小故事篇一：道聽途說

泛指沒有根據(jù)的傳聞。子曰：道聽而涂說，德之棄也（涂同途）

意為：從道路上聽來一些沒有根據(jù)的話，就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的。

有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動(dòng)太容易？要警惕啊。

關(guān)于孔子的小故事篇二：發(fā)憤忘食

形容學(xué)習(xí)努力，工作勤奮。

楚國某縣尹問孔子弟子，請他談?wù)剬鬃拥目捶ǎ茏幽驹G小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂而忘憂的好學(xué)者啊！弟子一聽馬上明白，愧道：“老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問我，我必遵師囑答之。”孔子一聽舒服，欣然笑道：“好，好，好。”

俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊！

關(guān)于孔子的小故事篇三：鳴鼓而攻

形容聲討犯罪的人。

孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅(jiān)持自已的改革，于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧！“[論語。先進(jìn)篇]]”求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！

哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型。

你的社會關(guān)系如何？ 你有硬梆梆的后臺嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀！

關(guān)于孔子的小故事篇四：以強(qiáng)凌弱

憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小。

跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜。孔子想游說盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊！來，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會了，跟著盜跖英雄一起罵：“你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強(qiáng)凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西。

天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈！”

關(guān)于孔子的小故事篇五：東家之丘

比喻不認(rèn)識身邊著名人物。

孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知。然而他在世時(shí)，并沒有如此名氣。[[孔子家語]]說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。

關(guān)于孔子的小故事篇六：發(fā)憤忘食，樂以忘憂

孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。