歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險絕，最便于初學者，號為“歐體”。

歐陽詢是哪個朝代的人

1、唐代書法家。

2、歐陽詢，字信本，漢族，唐朝潭州臨湘人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之一，南梁征南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年出生于衡州，祖籍潭州臨湘。

3、代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書-著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為“楷書第一”。

歐陽詢的楷書代表作

1、《皇甫誕碑》

在所有的書體中，最受歡迎、普及面最廣的書體。莫過于楷書了，楷書又分為不同的種類，其中“楷書四大家”筆下的楷書練習者最多，而“楷書四大家”中又數“歐楷”最受歡迎。

歐陽詢的《皇甫誕碑》（又名《皇甫君碑》）則是手寫意味保留的較強，可以說是我們真正的歐體字的突破口。歐陽詢的《皇甫誕碑》是其早期之作，卻依然具備了歐體字的風貌，結體嚴謹險絕，難度相較于《九成宮》要小，但也是歐陽詢的經典之作，傾注了畢生心血。

明朝學者王世貞表示：“率更書《皇甫君碑》，比之諸碑尤為險勁。是伊家蘭臺發源，然蘭臺《道因碑》，筆筆帶批（隸法），得之家學也。”

2、《九成宮醴泉銘》

《九成宮醴泉銘》又稱《九成宮》，是唐代歐陽詢的書法作品。該書法作品由魏徵撰文、歐陽詢書丹，后經刻工雕刻于《九成宮醴泉銘》碑，此碑立于貞觀六年，現存于陜西省麟游縣九成宮遺址博物院。

1957年，陜西省人民委員會公布《九成宮醴泉銘》碑為第一批省級重點文物保護單位；1979年，被國家公布為全國書法藝術名碑、國家一級文物。

《九成宮醴泉銘》文辭簡潔深刻、立意高遠，書法剛勁險峻、法度森嚴，被譽為“天下第一楷書”，且由于碑刻工刀法傳神、技藝精湛，《九成宮醴泉銘》碑亦被尊為三絕碑。是歐陽詢書法作品的杰出代表，成為后人學習楷書的基本范本，在書法界具有重要意義。

歐陽詢的創作特點

1、書法特色

歐陽詢將南書的秀穎與北碑的峻厲融于一體，這種風格特點，體現在他的楷書、行書、草書諸體之中。

歐陽詢的楷書兼具“法”與“意”，用筆整體瘦硬，卻內含骨氣，帶有隸書意味。在他的存世作品中，以“法”為要的《九成宮醴泉銘》鋒穎刻厲，硬瘦清寒。

《化度寺碑》以“意”為要，在用筆上圓融了些許，雖出挑但也含蓄典雅了許多。瘦硬則以《皇甫》為最。他融會隸書與魏晉楷書的用筆及結體特點，又參合六朝碑刻墓志的書寫風采，建構出自己獨特的審美意識。

2、詩文特色

歐陽詢撰有多篇墓志銘、序等文章，但流傳下來不多。《全唐文》載有《西林寺碑》《大唐宗圣觀記》《郡陽銘》（即《臨川帖》）三篇。

《唐文拾遺》補載《大唐故特進尚書右仆射上柱國溫公墓志》《女子蘇玉華墓志銘》兩篇。另有《藝文類聚序》等作品。歐陽詢的詩文與其書法藝術互滲融通，見證了歐陽詢的書法理論與淵博學識，體現了他“意在筆前，文向思后”的思想。