但丁·阿利吉耶里，意大利文藝復興時期著名的詩人，被譽為歐洲最偉大的詩人之一。同時他也是歐洲四大名著之一《神曲》的作者，他是歐洲文藝復興運動的先驅者之一。

但丁神曲的藝術特色

1.獨特的空間結構布局

《神曲》敘述了但丁在虛構的夢中，先后游歷了“地獄”“煉獄”“天堂”三個不同的空間，創造了一個從“惡”至“罪”再到“善”的這樣一個世界。

2.人物形象的碎片化與平民化

獨特的人物形象塑造是《神曲》的又一大典型魅力。但丁采用了碎片化的方式來描寫人物。《神曲》中的人物皆呈現出碎片化的特征，相比較而言，古希臘以及羅馬時期的長篇作品，人物形象皆是較為完整的藝術形象。

人物的現實化，平民化，是《神曲》中人物形象的又一大特點。在《神曲》之前，西方的長篇文學中塑造的性格鮮明的人物大多都身份尊貴，且大多都是神話中的人物。他們或英勇善戰，或忠于國家，或敢于冒險，但都是典型的被理想化了的人物，在現實生活中并不存在。

3.夢幻文學的特征

夢幻文學指的是采用夢幻的形式及其寓意和象征的手法來表現文學作品的內容。詩篇的開端便是詩人的一個夢，但丁本人為夢境的主體，夢中他在黑暗的森林之中受到攻擊，不知所措，幸而被前來的維吉爾相救。

與以往夢幻文學不同的是，《神曲》的夢幻性是建立在現實的基礎之上的，具有強烈的夢幻現實主義色彩。但丁用游記的方式，將自己游歷地獄，煉獄，天堂的所見所聞傳遞給讀者，使讀者產生聲臨其境的感覺，大大增加了作品的真實性。

但丁神曲的思想內容是什么

1.《神曲》的宗教性

從結構框架上看，《神曲》的結構框架的原則就是基督教傳統象征式的。地獄、煉獄、天堂二部曲的設置直接取材于基督教傳統。

2.《神曲》的人學內涵

但丁始終執著地思考和探索著民族、國家，及人類的出路，并把這種對現實的滿腔憂憤之情注入了他的《神曲》。因此，詩人雖然是在宗教世界里宣泄著自己積郁已久的憤恨，但卻不可能脫離“人“的主題。

《神曲》的人學內涵還表現在兩個主要的人物形象即維吉爾和貝雅特麗齊身上。貝雅特麗齊這一象征形象的人學色彩更為濃厚，是她引導但丁游歷天國，最后見到上帝，象征人通過愛的途徑認識最高真理和至善，獲得永生的幸福。

但丁的個人介紹

但丁·阿利基耶里，意大利詩人，現代意大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名后世。

但丁被認為是意大利最偉大的詩人，也是西方最杰出的詩人之一，最偉大的作家之一。

恩格斯評價說:"封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人"。