辛棄疾，字幼安，號稼軒居士，他是我國宋代時期杰出的詩人、詞人。辛棄疾的詞作最為出名，他的詞風格悲壯激烈，是豪放派的代表作品。

辛棄疾一共寫了多少首詩詞

816首。

辛棄疾是南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。

辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰守之策。由于與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱山居。

開禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。后贈少師，謚號“忠敏”。

辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。

其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責，也有不少吟詠祖國河山的作品。

其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。現存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。

辛棄疾的詩受誰影響深

辛棄疾受理學影響，對宋代著名理學家邵雍的詩情有獨鐘。

辛棄疾南歸后曾被劾退居前后長達二十年，在這二十年中，他所賴以面對現實，維持心理平衡，自解自慰的思想武器，主要是儒家“用之則行，舍之則藏”(《論語·迷而》)的進退皆泰然處之的傳統觀念，同時也曾借助過道家順物自然知命任運的思想觀點。

他接受了邵雍“以物觀物”、無思無為的修養論和人生哲學，也對邵雍觀物識理，“吟詠性情”“不限聲律”的詩學觀念和詩歌創作產生濃厚的興趣。

其所以反復聲言“飲酒三輸陶靖節,作詩猶愛邵堯夫。”（《讀邵堯夫詩》）辛棄疾對邵雍詩歌的認同，有審美情趣上的因素，更有思想上和心理上的原因，是其在畢生縈心恢復卻終不能一展抱負的悲劇現實中籍以療治心靈創傷的一種情感需要。

辛棄疾在九議中提出來什么建議

1.對敵的斗爭應當“無欲速”，應當“知所先后”，并且必須“能任敗”。

2.應當盡量利用敵方的弱點而擴大其內部的矛盾。

3.為求國家的財力足以供應曠日持久的用兵之費，在未戰之先必須“惜費用”和“寬民力”，把一切與恢復之事不相干的費用和工役全都節省減免，把人力和物力集中使用在恢復工作上。

4.打擊敵人，恢復國土，是為國家、為生民的一件巨大工作，決不是屬于皇帝和宰相的私人事件，因而他們萬不應當只為私人利害打算而避開這一任務。

5.士大夫間所存在的“東南地薄兵脆”、“不足以爭衡中原”的成見，必須加以清除和糾正。

6.恢復國土的路線，應由沐陽出兵山東，由山東而趨河朔，進而圍困燕京。