北魏孝文帝一般指拓跋宏，即北魏孝文帝，后改名元宏，歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。他是北魏的第七位君王，父親是北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘，母親李夫人，是中山大族李惠之女。

拓跋宏是哪個(gè)民族

1、鮮卑族。

2、為政期間，拓跋宏推行“太和新制”，實(shí)行“班祿俸制”，“三年考”等舉措規(guī)范吏制，通過遷都除逆，強(qiáng)化門閥制度等舉措減弱改革阻力，又通過異族通婚、推行漢學(xué)深入漢化改革。繼與南朝宋通使往來后拓跋宏和南朝齊也建立了外交關(guān)系，并想通過蕩平南疆，復(fù)禮四夷來加強(qiáng)北魏的影響力。

拓跋宏的經(jīng)濟(jì)舉措

1、勸課農(nóng)桑

為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，北魏拓跋宏時(shí)期，較為注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，并想借此將北魏從游牧為主的經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕為主的經(jīng)濟(jì)模式。拓跋宏即位之初，北魏曾多次發(fā)布詔令，以勸課農(nóng)桑。

延興二年四月，在其父拓跋弘的協(xié)助下，拓跋宏曾下詔令所有從事工商、雜役的人去務(wù)農(nóng)，同年七月，又令流亡百姓返回故鄉(xiāng)耕種，若不聽從者則要流放至邊塞之地。

延興三年，拓跋宏下詔讓富人借耕牛給平民耕地，并規(guī)定不愿意借牛的人家，家人不能再朝為官，并責(zé)令地方官督察此事。延興五年（公元475年）六月，拓跋宏又下詔禁止宰殺牛馬。這些舉措都在盡可能保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

2、改租調(diào)制

北魏建國(guó)之初，財(cái)政收入多采用掠奪的方式，隨著國(guó)家制度的完善，拓跋宏之前，北魏曾學(xué)習(xí)漢族租調(diào)制度，以戶為單位進(jìn)行稅賦征收。

但由于此前戶籍登記不夠明晰，豪強(qiáng)大戶隱匿戶口的同時(shí)將賦稅轉(zhuǎn)嫁給農(nóng)民，用以作為稅收法令的租調(diào)制也很混亂，致使農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，國(guó)家財(cái)政收入困難。均田制頒布后，拓跋宏又對(duì)租調(diào)制進(jìn)行改革。

將此前受田的家庭作為納稅的單位，對(duì)他們耕種所得的勞動(dòng)成果進(jìn)行征稅，并調(diào)低賦稅標(biāo)準(zhǔn)，從此平民所繳納稅賦“計(jì)省昔十有余倍”，贏得了農(nóng)民的普遍歡迎。同時(shí)，由于納稅個(gè)體增多，北魏財(cái)政收入也得以增長(zhǎng)。

3、行三長(zhǎng)制

在拓跋宏之前，北魏根據(jù)鮮卑族傳統(tǒng)，在戶籍管理上一直使用“宗主督護(hù)制”，即作為“宗主”的大地主負(fù)責(zé)對(duì)依附他的平民進(jìn)行登記造冊(cè)，而宗主所上報(bào)的戶籍冊(cè)被作為北魏征兵以及征稅的憑據(jù)。

但長(zhǎng)期以來，宗主常以隱匿戶口的方式進(jìn)行逃稅，影響國(guó)家稅收，且由于被其登記為“顯戶”或“隱戶”的平民賦稅負(fù)擔(dān)不一，激化了社會(huì)矛盾。為此，太和十年（公元486年），拓跋宏下詔廢除宗主督護(hù)制，學(xué)習(xí)漢族戶籍管理形式實(shí)行“三長(zhǎng)制”。

拓跋姓現(xiàn)在還有嗎

現(xiàn)在沒有了，鮮卑族是我國(guó)北方阿爾泰語系游牧民族，其族源屬東胡部落，興起于大興安嶺型液山脈。 隋唐時(shí)期，鮮卑部落大都解體了，人民多轉(zhuǎn)向定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漸與漢族及其他各族卜旁物融合。

現(xiàn)在的錫伯族是古代啟此鮮卑族的后裔，拓跋是三國(guó)和晉朝時(shí)的鮮卑姓氏和部族，后來建立了北魏。北魏孝文帝推行漢化政策而改拓跋為元姓。現(xiàn)在就只有元沒有拓跋了。不排除解放后有家族自行恢復(fù)古姓的。