易卜生的一生是顛沛流離的一生，也是創作不斷成就非凡的一生。但他在戲劇創作方面的實踐經驗，足可以和莎士比亞、莫里哀相媲美。

易卜生的主要代表作品

1、《玩偶之家》

《玩偶之家》以1879年左右的挪威小鎮為背景，講述了家庭主婦娜拉為救患病的丈夫海爾茂，隱瞞他用父親的假簽名舉債。

海爾茂病愈后得知娜拉假簽名的行為后大發雷霆，斥責娜拉沒有道德斷送他的前程，娜拉悲憤地想要自殺承擔全部責任。度過危機后，海爾茂立刻轉變嘴臉聲稱愛娜拉。娜拉這才意識到自己只不過是海爾茂的玩偶，憤然出走。

2、《野鴨》

《野鴨》成書于易卜生的創作晚期。彼時，易卜生對資本主義社會現狀感到悲觀，其作品由犀利評判轉向注重人物內心世界的分析，且以體現象征主義因素與現實主義因素的緊密聯系為特征。

《野鴨》便是一部反映現實生活內容的戲劇，而貫穿全劇中的“野鴨”則富含象征意義。劇中講述格瑞格斯和雅爾馬兩個家庭的復雜糾葛，格瑞格斯認為雅爾馬看似平靜的生活實際如同折翅的野鴨一樣，他自負地以為告訴雅爾馬其妻子的丑聞是“堅持真理”，使結局走向喜劇式荒誕。

易卜生的晚年生活

1891年7月，久離挪威的易卜生榮歸故國。進入老年后，易卜生的作品凸顯出強烈的自否意識，正是自否精神，使得易卜生在取得中期劇作的輝煌成功之后沒有跌落下來，而是愈老愈精，在登上高峰后又攀上了一座又一座插入云霄的險峰。

他的《小艾友夫》就是旨在探索人類生命之“變化規律”的典范性作品。此外，《羅斯莫莊》、《海上夫人》、《海達·高布樂》、《建筑大師》、《博克曼》、《復活日》等杰作對人類內在生命運動的規律都進行了深入的探索，它們不僅展示了人類內在生命運動過程中具有普遍性的一些形式，也揭示了推動其運動的人性人生之根。

易卜生的存在主義如何理解

易卜生的戲劇通過精巧的安排完整而深邃地向人們呈現了存在主義哲學家們用理性的、哲理的話語無法完全表達的人生存于這個世界上的種種困境與悖謬，傳遞了有關現代人生活與生命最豐富、最復雜與最微妙的信息。

對戲劇形式與語言的匠心獨運豐富了易卜生戲劇的審美內涵，對人存在悖論的反復探勘則鑄就了易卜生戲劇的哲學深度，兩者的結合成就了既是藝術家也是思想家的易卜生，也成就了其戲劇經久不衰的無限魅力。