馬致遠，號東籬，出生于文化素養(yǎng)很高的家庭，富裕的家庭環(huán)境為馬致遠提供了良好的學習基礎。年輕時候的馬致遠和其他文人一樣，受儒家思想的影響，熱衷于求取功名，后來經(jīng)歷事情后，看透了元代官場的黑暗，開始全心投入創(chuàng)作，抒寫散曲、戲曲，成為了元曲四大家之一。

馬致遠名字的由來詩句

出自諸葛亮的《誡子書》，其中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。

關于馬致遠的名字有相關的典故：馬致遠原名視遠，元初在故鄉(xiāng)就以勤學聰明而小有名氣。為開拓自己的前程，欲離家遠行。臨行前，他來到縣城鐵梵剎參拜鐵佛。東光的鐵佛在遠近頗具盛名，當時香火興盛，寺里僧眾甚多，尤其長老學問很高。

拜罷鐵佛后，馬致遠求見長老，說：“吾名視遠，有心求學，無奈家貧無人指教，求長老賜名，促學業(yè)！”長老見他氣宇不俗，便與他長談起來，并教誨說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

馬致遠的思想有哪方面

1.儒家禮樂思想

封建社會的文人儒士，自幼學習六藝，注重禮樂對人的塑造，即“興于詩，立于禮，成與樂”（《論語·泰伯》），從而達到修身正德、陶冶性情的作用，以備日后“學成文武藝，貨與帝王家”（《龐涓夜走馬陵道》）。

與眾多古代士人一樣，馬致遠自幼接受儒家教育，恪守儒家禮樂文化，夙興夜寐尊師行，身潛詩禮且陶情（《喜春來·六藝·禮》），但對儒家禮樂文化中的一些問題有自己的認識。

2.豐富的思想

馬致遠的散曲思想內容豐富，涉及元散曲中的詠史、嘆世、歸隱、閨情、敘事諸題材，并各具成就，拓展了散曲的題材范圍。

其主要表現(xiàn)為：在詠史懷古作品中，馬致遠借評價古人功過得失以表達自己對人生、對現(xiàn)實、對歷史的見解，寄托自己的心志，將視野更多的關注人生的價值，任情適意，回歸自然。

馬致遠散曲作品的類型

其散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象。

馬致遠存世散曲約130多首，其嘆世之作揮灑淋漓地表達情性，故他在元代散曲作家中被視為“豪放”派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，其語言熔詩詞與口語為一爐，創(chuàng)造了曲的獨特意境。