京劇中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽(yù)為角色“心靈的畫面”。

京劇是四大行當(dāng)還是五大行當(dāng)

是五大行當(dāng)，京劇行當(dāng)指的是京劇中的角色，劃分由來(lái)已久，大約在七八百年以前，元雜劇的時(shí)代，就劃分出來(lái)很多行當(dāng)。這些行當(dāng)?shù)拿~叫作角色，大致分成末、旦、沖末，旦又分為正旦、外旦、搽旦，凈又分為凈。

京劇的萌芽期

清代初期，社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、滿漢文化交流加深，讓當(dāng)時(shí)的人們對(duì)精神生活有了更高的追求，而當(dāng)時(shí)京城昆曲已經(jīng)式微，京腔開(kāi)始流行，但還不足以滿足人們的精神需要。

乾隆四十五年秦腔藝人魏長(zhǎng)生由川進(jìn)京。他相貌堂堂、唱腔圓潤(rùn)、功夫細(xì)膩，演出的秦腔曲目《滾樓》在京城引起轟動(dòng)，所在的雙慶班被譽(yù)為“京都第一”。

自此，京腔行業(yè)進(jìn)入寒冬，紛紛轉(zhuǎn)行加入秦腔班謀生。但是魏長(zhǎng)生表演追求生活化與平民化，女性特色演繹深刻，以至于有時(shí)表演流于色相。

于是乾隆五十年，清廷以魏長(zhǎng)生的表演有傷風(fēng)化為名，將秦腔禁演并將魏長(zhǎng)生逐出京城。但秦腔打破了原有戲曲固定老套的格局，形成了自由靈活、注重感染力與生活化的音樂(lè)風(fēng)格。

乾隆五十五年，對(duì)南方戲曲感興趣的乾隆皇帝調(diào)三慶、四喜、春臺(tái)、和春徽戲班社晉京演出，來(lái)慶祝自己的八十大壽。史稱“四大徽班晉京”。他們落腳京城大柵欄，學(xué)習(xí)吸收京腔、秦腔等地方戲，也從昆曲中汲取營(yíng)養(yǎng)，使徽調(diào)藝術(shù)適應(yīng)北京觀眾審美趣味與需求。

經(jīng)過(guò)多年的努力，徽劇班社藝術(shù)成熟，聲勢(shì)日盛。“四大徽班”的演出劇目、表演風(fēng)格各有其長(zhǎng)，故有“三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春臺(tái)的孩子"之譽(yù)。“四大徽班”除演唱徽調(diào)外，昆腔、吹腔、四平調(diào)、梆子腔亦用，可謂諸腔并奏。

在表演藝術(shù)上取諸家劇種之長(zhǎng)融入徽戲，兼之演出陣容齊整，演出劇目豐富，頗受京城觀眾歡迎。秦腔藝人加入徽班，讓徽調(diào)融入了秦腔的演唱表演精華和劇本內(nèi)容，形成了徽、秦融合的局面，為徽戲藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。 

京劇人物化妝為哪幾種

1、俊扮和勾臉。俊扮又稱素面，主要用于生、旦行當(dāng)?shù)拿娌炕瘖y；勾臉，主要是對(duì)凈、丑而言，需要按譜式進(jìn)行面部化妝，統(tǒng)稱為臉譜。

2、京劇演出各行當(dāng)?shù)陌l(fā)飾有很多種，如甩發(fā)、發(fā)髻、蓬頭、飛鬢、孩兒發(fā)、旦行的發(fā)式等。“俊扮”的基本用色是紅色、肉色、黑色。肉色作為底色，紅色用來(lái)敷腮和雙唇，黑色用來(lái)描眉及勾勒眼圈。

青年男女人物的底色較淡，紅色較濃，以突出中年人的穩(wěn)重端莊；老年男女人物基本不著紅色，以表現(xiàn)其衰老的面色；兒童角色兩眉之間點(diǎn)一個(gè)或兩個(gè)圓點(diǎn)，表現(xiàn)兒童的天真爛漫和幼稚之氣。