孔子是我國古代有名的思想家、政治家、教育家，是儒家學派的創始人，孔子一生提出過很多著名理論，“仁”成為儒家思想的核心。孔子創辦私學，收下弟子三千，在教育上，孔子主張有教無類、因材施教等，對后世影響極大。

孔子因材施教

原文：

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”

公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在。’求也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之。’赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”

孔子因材施教古文的注解：

子路：姓仲，名由，字子路，一字季路，孔子弟子，比孔子小九歲。

聞斯行諸：聽到一件合于義理的事就當付諸實施嗎？斯，此，指合于義理的事。諸，“之乎”的合音。

公西華：姓公西，名赤，字子華，孔子弟子。

退：畏縮不前。

兼人：好勇過人。兼，倍也。

翻譯：子路問道：“聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說：“父親和兄長還活著，怎么可以（不先請教他們）聽到了就去做呢？”冉有問道：“聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說：“聽到了應該立刻就去做。”

公西華說：“仲由問‘聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？’時，您回答‘還有父兄在，怎么可以聽到了立刻就去做？’

冉有問‘聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？’時，您回答‘聽到了應該立刻就去做’。我感到迷惑，我大膽地請問這是什么緣故呢？”孔子說：“冉求畏縮不前，所以我鼓勵他進取；仲由好勇過人，所以提醒他退讓些。”

該文出自先秦《論語》。

文學鑒賞：

這一章，又一次看出孔子教育方法的一個特點，即因材施教，對每一個學生在了解其不同的品質之后，給予不同的教育。這是教育思想的精髓之一，可是，說起來容易，做起來難。

同時，通過這一章孔子對學生有退有進的教育，大家應該對自己進行一番反思，如果屬于臨事退縮的，就要勇敢一點，做事不夠勤奮的就要勤奮一點；

如果自己是過于果敢、輕率的就要退縮一點凡事再思而后行，如果自己是過于勤奮休息太少的就要注意休息好、注意衛生之道。

孔子的三大教育觀點

一、孔子教育思想之一：德育——素質教育的重點。

孔子一生為培養治國人才而進行賢能教育。在“德、才”兩方面，把“德”放在第一位，以“仁”為出發點，提倡“孝弟忠信，禮義廉恥”，并把“仁義禮智信”作為五常。他認為“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”

二、孔子教育思想之二：勤奮好學、講究方法、注重實效。

（一）勤奮好學——治學的重要條件。

《論語》中有“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”他十分注重培養學生自覺學習的樂趣，對優秀者給予表揚，對怠惰者給予批評。

（二）學習方法——獲知之橋梁。

重視學習方法，是每個學生應有的學習態度。孔子為此曾多次表揚顏回。他主張“溫故而知新。”他說：“學而時習之，不亦悅乎？”并說：“溫故而知新，可以為師矣。”在學習時應當獨立思考，但思考必須以認真讀書為基礎，他指出：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

三、孔子教育思想之三：治學嚴謹，抓住規律。

“知之為知之，不知為不知，是知也。”幾乎人人都知道孔子這句話，這是孔子做學問的態度——治學嚴謹、求實。他曾說：“夏禮，吾能言之，杞不足征之；殷禮，吾能言之，宋不足征也。

文獻不足故也，足則吾能征之矣。”意思是說，夏朝的禮，我能說出來，但是，它的后代杞國不足以作證明；殷朝的禮，我能說出來，但它的后代宋國不足以作證明。

這是杞國、宋國資料和熟悉歷史的賢人不夠的原故。如果資料充足，那么我就可以用來作證明了。這足以說明孔子治學嚴謹、扎實的態度。

孔子有教無類的基本內容

孔子主張有教無類，因材施教，學思結合，自省自覺，他的政治思想是“仁”和“禮”。

孔子的學生來自不同的國度，不同的階層。孔子主張有教無類，即公平，不管貧富貴賤，不分國界，都公平的接受教育。

孔子主張不同的人要給予不同的教育。孔子主張學而不思則罔，思而不學則殆。意思是只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就像在沙上建塔，終無所得。思考與學習相結合，才能學到真知。