說(shuō)起蘇洵，很多人都知道蘇洵二十七始發(fā)憤。蘇洵，字明允，自號(hào)老泉，是眉州眉山人。北宋時(shí)期的文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，同時(shí)被列入“唐宋八大家”之列。

蘇洵二十七始發(fā)憤

眉山蘇洵，少不喜學(xué)，壯歲猶不知書(shū)。年二十七始發(fā)憤讀書(shū)。舉進(jìn)士，又舉茂才，皆不中。曰：“此未足為我學(xué)也?！狈倨湮?，閉戶(hù)讀書(shū)，五六年，乃大究《六經(jīng)》、百家之說(shuō)。

嘉佑初，與二子軾、轍至京師。歐陽(yáng)文忠公獻(xiàn)其書(shū)于朝，士大夫爭(zhēng)持其文，二子舉進(jìn)士亦皆在高第。于是，父子名動(dòng)京師。而蘇氏文章擅天下，目其文曰“三蘇”，蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇。

眉山的蘇洵，年少的時(shí)候不喜歡讀書(shū)，到了青壯年的時(shí)候還不知道要去讀書(shū)，到了二十七歲時(shí)才開(kāi)始努力讀書(shū)，參加科舉的進(jìn)士考試，又被地方政府推薦為有才德的人，都沒(méi)有中，說(shuō)：“這不值得作為我學(xué)習(xí)的內(nèi)容”（于是）就燒了自己的書(shū)，關(guān)門(mén)讀書(shū)，五六年就對(duì)《六經(jīng)》和各個(gè)學(xué)派的學(xué)說(shuō)十分有研究。

嘉佑初年，和兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍到京城，歐陽(yáng)修把他的文章獻(xiàn)到了朝堂之上，大臣們爭(zhēng)著看他的文章，兩個(gè)兒子參加科舉進(jìn)士的考試，成績(jī)都在優(yōu)等。因此，（蘇家）父子的名聲震動(dòng)了京城，而蘇軾善于寫(xiě)文章，（人們）把他們叫做“三蘇”，蘇洵是老蘇，蘇軾是大蘇，蘇轍是小蘇。

蘇洵從一個(gè)頑劣的少爺變成享譽(yù)后世的文壇巨匠，周?chē)娜私o了他很大的鼓勵(lì)，他自己也付出了很多努力，可見(jiàn)只要想成功，無(wú)論什么時(shí)候踏出第一步都不會(huì)晚。

蘇洵的人物影響

1、古文大家

蘇洵在文、詩(shī)詞等方面都有著非常巨大的成就，并對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。他的散文尤其是他的小品文是明代公安文學(xué)的藝術(shù)淵源，清代袁枚、鄭燮等人都深受蘇洵文學(xué)創(chuàng)作特征的影響。蘇洵的文學(xué)創(chuàng)作特征的完善正是其對(duì)前人或同時(shí)代文學(xué)文章寫(xiě)作及理論上的批評(píng)而逐步發(fā)展成形的。

蘇洵反對(duì)時(shí)文，崇尚古文，對(duì)唐、宋古文運(yùn)動(dòng)及其理論作出了重大的發(fā)展突破，對(duì)后世亦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的文章觀點(diǎn)、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和文學(xué)思想都為后世文學(xué)家提供了寶貴的借鑒和啟示，使得文學(xué)史上涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的文學(xué)家和作品。

2、開(kāi)創(chuàng)蜀學(xué)

作為蘇氏蜀學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，蘇洵雖然研習(xí)古文起步較晚，并且也不曾得到名師指點(diǎn)，但憑著非凡的天賦和過(guò)人的毅力，在人生的后半段，完成了由場(chǎng)屋士子向古文大家的轉(zhuǎn)換。他創(chuàng)作的一系列作品，尤其是最能代表其古文創(chuàng)作成就的論說(shuō)文，以獨(dú)到的見(jiàn)解，鮮明的風(fēng)格，老辣的手法，受到當(dāng)時(shí)及后世文人的推重。

自宋迄今，人們對(duì)蘇洵古文的研究一直不曾中斷，蘇洵對(duì)于宋代古文的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)。蘇洵作為歐陽(yáng)修的賓友，他與兩個(gè)兒子一起為推動(dòng)歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了巨大的作用，其古文創(chuàng)作的實(shí)績(jī)?yōu)樗未盼牡陌l(fā)展提供了最有力的支撐。

蘇洵的人物軼事

1、認(rèn)墨為糖

據(jù)說(shuō)，蘇洵在發(fā)憤讀書(shū)后，他的學(xué)習(xí)態(tài)度與以前截然不同。有一個(gè)端午節(jié)的早晨，程夫人發(fā)現(xiàn)他一直待在書(shū)房里，甚至忘了吃早餐。于是，她特意送去幾個(gè)粽子和一碟白糖，沒(méi)有打擾他，就悄悄地離開(kāi)了。到了中午時(shí)分，程夫人收拾盤(pán)子時(shí)發(fā)現(xiàn)，粽子已經(jīng)被吃光了，而糖碟卻原封未動(dòng)。然而，在硯臺(tái)周?chē)鷧s留下了一些糯米粒。原來(lái)，蘇洵太過(guò)專(zhuān)注于讀書(shū)，把硯臺(tái)當(dāng)成了糖盤(pán)，蘸著粽子的不是糖，而是墨。

2、為子取名

蘇洵科舉失敗返家后，開(kāi)始親自教授蘇軾兄弟。他寫(xiě)了一篇《名二子說(shuō)》，對(duì)兩個(gè)兒子的名字作了一番論說(shuō)，并對(duì)他們的前途作了一番預(yù)測(cè)。“軾”是車(chē)上作扶手的橫木，顯露于外，蘇洵說(shuō):“軾乎，吾懼汝之不外飾也。”蘇軾后來(lái)果然養(yǎng)成了毫不雕飾性格外向的豪放氣質(zhì)。

“轍”是車(chē)子碾過(guò)的印跡，沒(méi)有車(chē)之功也無(wú)翻車(chē)之禍，蘇洵說(shuō)“善處于禍福之間”。這與蘇轍后來(lái)的性格也很相似。他寧?kù)o淡泊，含而不露，一生雖有坎坷，但并沒(méi)像蘇軾那樣，因文字下獄幾乎惹來(lái)殺身之禍。從蘇軾二兄弟一生的經(jīng)歷看，蘇洵在《名二子說(shuō)》一文中對(duì)兩個(gè)兒子未來(lái)前程的推測(cè)是有一定的預(yù)見(jiàn)性的。

3、蘇洵教子

蘇洵小時(shí)候并不喜歡讀書(shū)，他的兩個(gè)兒子蘇軾蘇轍小時(shí)候同樣對(duì)書(shū)本毫無(wú)興趣，整日沉迷于游戲和娛樂(lè)活動(dòng)中。盡管蘇洵多次勸說(shuō)和勸導(dǎo)，但兒子們的態(tài)度并沒(méi)有改變。蘇洵決定采取一種不同的方法來(lái)教育兒子。每當(dāng)蘇洵和他的兒子一起玩耍時(shí)，他會(huì)偷偷地躲在旁邊看書(shū)。

但是，當(dāng)兩個(gè)兒子走近時(shí)，蘇洵會(huì)急忙將書(shū)收起來(lái)。兒子們覺(jué)得父親一定藏了什么有趣的東西，所以當(dāng)他們父親不在身邊時(shí)，他們就會(huì)偷出書(shū)來(lái)，好奇地閱讀。漸漸地，兩兄弟開(kāi)始對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生了興趣，并且發(fā)現(xiàn)了其中的樂(lè)趣，開(kāi)始主動(dòng)地探索更多的書(shū)籍和知識(shí)。

隨著時(shí)間的推移，讀書(shū)成為了他們生活中不可或缺的一部分。最終，蘇軾蘇轍成為了一代大文學(xué)家。他們以才華和智慧在文壇上嶄露頭角，并且承襲了父親的教育理念，將讀書(shū)視為人生中最重要的一部分。