他是蘇軾的老師。他是北宋文壇的盟主。他是“唐宋八大家”之一。他是歐陽修。歐陽修領導了北宋的詩文革新運動，散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。

歐陽修的詞集

《卜算子》

極得醉中眠，迤邐翻成病。

莫是前生負你來，今世里、教孤冷。

言約全無定。是誰先薄幸。

不慣孤眠慣成雙，奈奴子、心腸硬。

《長相思》

深花枝。淺花枝。

深淺花枝相并時。

花枝難似伊。玉如肌。

柳如眉。

愛著鵝黃金縷衣。啼妝更為誰。

《朝中措》

平山欄檻倚晴空，山色有無中。

手鐘堂前垂柳，別來幾度春風?

文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。

《滴滴金》

尊前一把橫波溜。彼此心兒有。

曲屏深幌解香羅，花燈微透。

偎人欲語眉先皺。紅玉困春酒。

為問鴛衾這回後。幾時重又。

《采桑子》

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。

芳草長堤。隱隱笙歌處處隨。

無風水面琉璃滑，不覺船移。

微動漣漪。驚起沙禽掠岸飛。

歐陽修的主要成就

1、文章

歐陽修倡導的詩文革新在本質上是針對五代文風和宋初西昆體的，可是歐陽修的文學理論和創作實踐都與柳開以來的復古派文論家有很大的不同。在歐陽修主持文壇以前，以西昆體為代表的文風已經受到嚴厲的批評。歐陽修在反對西昆體的同時，還反對“太學體”。

歐陽修對文與道的關系持有新的觀點。首先，歐陽修認為儒家之道是與現實生活密切相關的。其次，歐陽修文道并重。此外，他還認為文具有獨立的性質。這種文道并重的思想有兩重意義：一是把文學看得與道同樣重要，二是把文學的藝術形式看得與思想內容同樣重要，這無疑大大地提高了文學的地位。柳開等人以韓愈相號召，主要著眼于其道統，而歐陽修卻重于繼承韓愈的文學傳統。

2、詩作

歐陽修在變革文風的同時，也對詩風進行了革新。他重視韓愈詩歌的特點，并提出了“詩窮而后工”的詩歌理論。相對于西昆詩人的主張，歐陽修的詩論無疑含有重視生活內容的精神。歐陽修詩歌創作正是以扭轉西昆體脫離現實的不良傾向為指導思想的，這體現了宋代詩人對矯正晚唐五代詩風的最初自覺。

歐詩也學李白，主要得益于語言之清新流暢，這與歐詩特有的委婉平易的章法相結合，便形成了流麗宛轉的風格，例如《春日西湖寄謝法曹歌》，寫好友萬里相思和少去老來的感慨，時空跨度很大，情緒亦跌宕起落，然而文氣仍很宛轉，娓娓如訴家常。歐詩的成就不如歐文，但兩者的風格傾向是一致的，這種詩風顯然是對西昆體詩風的矯正。

3、其他成就

經學方面，歐陽修研究《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作。

歐陽修的后世紀念

1、陵園

歐陽修陵園位于河南省新鄭市區西辛店鎮歐陽寺村。該園環境優美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有“歐墳煙雨”美稱，為新鄭古代八景之一。

2、安徽滁州歐陽修紀念館

歐陽修在“慶歷新政”失敗后被貶滁州其間寫下千古名篇《醉翁亭記》，這成為瑯琊山文化底蘊的精髓，為了紀念歐陽修，安徽省滁州市政府從20世紀60年代籌建紀念館之初，就征集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀念館內，陳列著重塑的歐陽修雕像以及歐公生平所畫的30幅畫。

3、吉安永豐歐陽修紀念館

永豐歐陽修紀念館地處江西省永豐縣恩江河畔，始建于1987年，1997年為紀念歐陽修誕辰990周年，永豐縣人民政府拓寬了館址，興建永叔公園，占地面積達51畝，館名由著名書法家啟功先生題寫。紀念館主體建筑有宰相府、明道閣、致用閣等，在這座標準的磚木結構的仿古建筑內開辟了歐陽修生平事跡陳列室，全面扼要地介紹了歐陽修的生平、政績以及文學、史學等方面的貢獻。

歐陽修紀念館坐落的永叔公園內，主要有醉翁亭、六一亭、至喜亭、瀧岡阡表碑亭等建筑，還有歐陽修石刻雕像、“畫荻教子”雕像、“文壇泰斗”兩組人物青石雕像及文化長廊、紀念碑廊等，加上古樸高雅的狀元樓（宋）和雄渾端莊的報恩寺塔（明）坐落其間，更顯文化底蘊的豐厚。