弗朗索瓦·拉伯雷(大約1494年2月4日生于法國希農(nóng)城，1553年4月9日逝世于巴黎)，法國文藝復(fù)興時(shí)期著名的人文主義作家，教育思想家，醫(yī)生，修道士，天主教神父。

拉伯雷的代表作

《巨人傳》是法國文藝復(fù)興時(shí)期作家弗朗索瓦·拉伯雷創(chuàng)作的一部重要文學(xué)作品，共有五卷，出版于1532年至1564年。

該作是一部諷刺小說，講述了兩個(gè)巨人國王高康大和他的兒子龐大古埃的冒險(xiǎn)故事。小說以幽默夸張和諷刺的手法寫作，融入了豐富的學(xué)識、粗俗的語言和文字游戲，常與威廉·莎士比亞和詹姆斯·喬伊斯的作品相提并論。

拉伯雷是一位多語言學(xué)者，他的作品為法語引入了許多新詞匯。 在宗教壓迫日益加劇的社會氛圍下，人們對該作持懷疑態(tài)度，當(dāng)時(shí)的人們避免提及它。小說中貫穿始終的一種斯多葛主義思想，被稱為“巨人主義”，其中包括“一種在對偶然事物的蔑視中制造的某種愉快的精神狀態(tài)”。

 《巨人傳》直接揭示和抨擊了社會的黑暗現(xiàn)實(shí)，尤其是對天主教會進(jìn)行了直接批判。盡管第一部和第二部在出版后受到了歡迎，但同時(shí)也遭到了教會和貴族的極端敵視，并被宣布為禁書。

直到1545年，國王頒發(fā)了特許發(fā)行證，拉伯雷才以真實(shí)姓名出版了《巨人傳》的第三部。在經(jīng)歷了許多波折后，拉伯雷完成了《巨人傳》的第四部和第五部。

當(dāng)時(shí)人文主義思想的重點(diǎn)就是反對禁欲主義和蒙昧主義，拉伯雷在小說中對此進(jìn)行的深刻地揭露與批判表達(dá)了新興資產(chǎn)階級對人性的追求、對改變社會地位以及社會進(jìn)步的強(qiáng)烈愿望。

拉伯雷的教育思想

1、拉伯雷闡述了一種新的教育自由觀。他要求打破所有戒律，無論是教會的還是世俗的。他相信理想的社會將由享有完全自由的人組成。“做你想做的事”是他所倡導(dǎo)并且堅(jiān)持的基本原則。他所倡導(dǎo)的自由不同于意大利文藝復(fù)興早期的城市自由，而主要是一種個(gè)人自由。這種個(gè)人自由可以充分表明對個(gè)性和個(gè)人自由價(jià)值的信念。

2、提倡身心并行發(fā)展，重視體育運(yùn)動。他列舉了許多體育項(xiàng)目，如騎馬、擊劍、摔跤、跑步、游泳、射箭、登山、爬樹等。

3、應(yīng)當(dāng)需要通曉一切。拉伯雷還提出要攝取學(xué)習(xí)包羅萬象的知識。古典語言和文字在當(dāng)時(shí)是主要的學(xué)習(xí)科目，但拉伯雷引入了自然科學(xué)的科目，要求對自然進(jìn)行“深入研究”。除此之外，拉伯雷還注重母語的教學(xué)，要求在日常交際中選用母語。

4、拉伯雷還提出新的學(xué)習(xí)方法和途徑。拉伯雷痛恨經(jīng)院哲學(xué)的冗長爭論，認(rèn)為“沒有理解的知識等于浪費(fèi)靈魂”，強(qiáng)調(diào)對知識的掌握要構(gòu)建在理解的基礎(chǔ)上。

拉伯雷的人物評價(jià)

1、文學(xué)家郭沫若曾高度評價(jià)拉伯雷：“如果說哥白尼是從科學(xué)陣地進(jìn)攻西歐中世紀(jì)的先鋒之一，拉伯雷便是從文學(xué)陣地進(jìn)攻的先鋒之一。”

2、米蘭·昆德拉在2007年1月8日《紐約客》上的一篇文章中說:“(拉伯雷)和塞萬提斯一樣，是整個(gè)藝術(shù)的創(chuàng)始人，小說藝術(shù)”。他對拉伯雷的評價(jià)很高，稱他和福樓拜一樣是“最好的”。

3、前蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷野秃战鹪u價(jià)拉伯雷：“一股強(qiáng)大的向下、向地球深處、向人體深處的運(yùn)動從始至終貫穿了拉伯雷的世界，他的所有形象，所有主要情節(jié)，所有隱喻和所有比較，都被這股向下運(yùn)動所包容，整個(gè)拉伯雷的世界，無論是整體還是細(xì)節(jié)，都急速向下，集中到地球和人體的下部去了。