孟子是我國著名的思想家、教育家，他一生提出過很多學說，著名的“四端說”流傳千古，被人們廣為傳頌。作為儒家的代表人物孟子與荀子在思想主張上有很大的差異，但他們都再次將儒家學說發展傳播。

孟子四心是指哪四心

孟子四心是指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心這四心。出自戰國儒家經典著作《孟子·公孫丑上》。孟子認為這四心是人與生俱來的品質，也是孟子性善論的基礎。

對于孟子而言，人的本性都是善良，擁有四本心。人可以培養四本心，將其發展為四種美德。孟子主張人性本善，強調天賦道德，從天賦性善論（“四心”）推導出天賦道德論，從而提倡“不忍人之政”。

孟子四心說原文及注釋

所謂四心：就是“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”

意思是說：人有同情心，就是仁慈仁愛的開始，從愛自己的親人開始，然后去愛別人，同情別人，把別人想象成和自己一樣。感同身受。

所以有了側隱之心，就是“仁”的開端；有羞恥憎惡之心，知道了什么應該做什么不應該做，就有了“義”的開端；做事情知道了先后順序也就有了謙辭禮讓之心，就是“禮”的開端；有了辨別是非得失的能力，就是“智慧”的開端。

孟子由“人皆有不忍人之心”提出了惻隱、羞惡、辭讓、是非四心，這四心又是“仁義禮智”這四種道德范疇的發端。

“端”是開始的意思，有了這些開始，還需要“擴而充之”這樣才能發揚光大。可以看出孟子也相當重視實踐，重視后天的努力，后天的培養。

孟子和荀子在思想主張等方面的區別

1.在人性論上的分歧是二者最大的區別。

孟子肯定“性善論”，認為人人都先天具有仁、義、禮、智四個“善端”。這四個“善端”是每個人與生俱來的，因而從理論上講，人人皆可為堯舜。但是，僅有這些“善端”是不夠的，必須加以擴充，使之達到完善的境地，就可以成為圣人。

相反，由于受外界環境的影響，人們的“善端”受到破壞，心靈遭到“陷溺”，就會成為小人、惡人。

荀子學說中最突出的是與孟子“性善論”相對立的“性惡論”，他認為人性是人與生俱來的自然屬性，它完全排除任何后天人為的因素。這就是說，與生俱來的本能是“性”，而后天習得者為“偽”。

荀子指出孟子所說的人性善，實質上是“偽”而不是“性”，他認為人的本性是惡的，而人的善意是后天習得的。這一點較孟子的“良知”“良能”具有更多的唯物主義色彩。

2.由于哲學觀和人性論上的區別，導致孟子和荀子在教學思想上也存在較大差異，孟子主張“內發”，而荀子更傾向于“外鑠”。

在學與思的關系上，孟子比較強調“思”，主張深造自得，專心致志；而荀子更提倡“學”。孟子的這種觀點是受其唯心主義思想影響，夸大“思”的作用而忽視“聞見”，過多強調理性認識。

在教學過程上，孟子將其視為“存養”“內省”“自得”的過程，把它看成是發揚人天生的善性過程，唯心主義的傾向較重；而荀子把教學過程看成是聞見、知、行三個環節，更可貴的是強調學是要落到實踐上，充分反映其唯物主義的思想，具有較多的客觀性。