艾薩克·牛頓提出了“萬有引力定律”，萬有引力和美麗的銀河系有關(guān)，這一定律確定了天文學(xué)的理論基礎(chǔ)，適用于宇宙中的所有物體，同時(shí)也在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到廣泛的應(yīng)用和驗(yàn)證。

牛頓的發(fā)現(xiàn)萬有引力的故事

凡旋轉(zhuǎn)的都在掉落：衛(wèi)星朝著行星掉落，行星朝著太陽掉落。而在牛頓之后很久，天文學(xué)家們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谔炜罩锌吹降乃行切嵌荚谝砸环N螺旋運(yùn)動(dòng)的形式相互掉落，就此形成了我們的星系——銀河系。

這一如此簡單而深?yuàn)W的原理，將如此的優(yōu)雅與力量集于一身。萬物落在萬物之上，一刻不停，一切都得到了解釋，這就是萬有引力。

牛頓看到蘋果落下而發(fā)現(xiàn)萬有引力的故事是大家都耳熟能詳?shù)摹Ｓo(jì)念牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書三百周年出版的文集封面也用的是一個(gè)蘋果，牛頓家鄉(xiāng)的蘋果樹也被移栽到世界各地的許多著名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。

關(guān)于牛頓如何發(fā)現(xiàn)萬有引力有一個(gè)膾炙人口的故事。1666年的盛夏，當(dāng)牛頓坐在沃爾索浦的一棵蘋果樹下乘涼時(shí)，一個(gè)成熟的蘋果掉落在他的腦袋上，從而令他聯(lián)想到引力。

事實(shí)上，并不是單純一個(gè)蘋果促使他思考，真正令他著迷的課題是:蘋果為什么會(huì)自上而下墜落？在牛頓出生之前的半個(gè)世紀(jì)，開普勒就發(fā)現(xiàn)了行星的軌道成橢圓形，伽利略則發(fā)現(xiàn)物體從高處往低處掉落時(shí)總是做加速運(yùn)動(dòng)，卻從來沒有人把兩者聯(lián)系起來考慮，更不用說想到它們之間有任何共同的內(nèi)因了。

然而牛頓卻想到,蘋果并非是單純的下落,而是有某種看不見的力在拉它。

接著他又想到在軌道上運(yùn)行的行星是否也受到這種力的作用：正如把蘋果往地面拽一樣，是不是某種力也同樣存在于天體之間，令月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)，而行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)，使得它們不會(huì)飛遠(yuǎn)呢？這種思考看似簡單，實(shí)則巧妙，促使牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。

牛頓是什么之父

牛頓一生輝煌，在物理學(xué)、天文、力學(xué)、神學(xué)等方面都有所涉獵，所以他榮獲了很多殊榮和稱號(hào)，例如說牛頓是“力學(xué)之父”“現(xiàn)代科學(xué)之父”以及“近代物理學(xué)之父”。

關(guān)于第一種說法是因?yàn)樗麅H在力學(xué)方面就達(dá)到了相當(dāng)高的水平。牛頓在畢業(yè)后尚未工作留校，就在此時(shí)他研究了許多的書籍，并運(yùn)用其知識(shí)發(fā)現(xiàn)了眾多力學(xué)理論，這些規(guī)律被眾人認(rèn)定成定律。

關(guān)于牛頓的第二種說法說與科學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，其原因是牛頓都以有理論依據(jù)的操作和方式為基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的，一定程度上推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展，以至于在以后的幾個(gè)世紀(jì)里都有所影響。

關(guān)于牛頓是什么之父第三種說法，對(duì)牛頓贊譽(yù)極佳。這種說法與其說是一種稱呼，不如說是一種贊譽(yù)。因?yàn)樗诹W(xué)方面的成就，使得其引領(lǐng)了物理學(xué)研究進(jìn)程。

三種牛頓是什么之父的說法，各有各的道理。但三種說法字面不同，但實(shí)質(zhì)相同。無論是物理學(xué)還是科學(xué)的方面的說法都是在贊譽(yù)牛頓人生中的成果，我們看到這些成果，在發(fā)出贊嘆的同時(shí)也深受其蒙澤。

煉金術(shù)給牛頓帶來了什么

在近代科學(xué)史上，牛頓的作用可謂舉足輕重，被稱之為“科學(xué)巨人”。

幾百年來，他一直被視為科學(xué)界的典范，其出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》和《光學(xué)》，奠定了他的地位。同時(shí)期的詩人蒲柏用詩歌這樣陳贊他：自然與自然規(guī)律隱匿于黑暗之中，上帝說，讓牛頓出世吧，于是一切都變得光明。

二十世紀(jì)，牛頓生前手稿被拍賣、研究，牛頓形象的另一面漸漸被挖掘出來，通過手稿中那些負(fù)面故事，讓世人知道了，原來牛頓癡迷于煉金術(shù)，這令學(xué)界大為震驚，因?yàn)榕ｎD代表著理性與現(xiàn)實(shí)，而煉金術(shù)則被認(rèn)為是江湖勾當(dāng)。

近代科學(xué)的奠基人物為何癡迷于煉金術(shù)？這個(gè)疑問英國作家邁克爾.懷特也有，為了得到一個(gè)合理說明牛頓行為的解釋，他在反復(fù)研究現(xiàn)有資料后，在《最后的煉金術(shù)：牛頓傳》給出這樣一個(gè)說法：

煉金術(shù)起源于古希臘時(shí)代，過程是為了尋找一種石頭——哲人石，它具有神奇的功能，能夠?qū)⑹^點(diǎn)綴成黃金。過往的歐洲，不論是意大利詩人但丁或是羅馬教皇，對(duì)于煉金術(shù)都很鄙夷，但仍舊有很多人將一生獻(xiàn)給煉金術(shù)，例如化學(xué)家“波義耳”。

實(shí)際上，盡管煉金術(shù)被披上神秘面紗，其實(shí)它就是歐洲人對(duì)科學(xué)探索最早的嘗試，從某種角度來看，近現(xiàn)代化學(xué)正是其衍生物。

牛頓所生活的時(shí)代，煉金術(shù)與科學(xué)研究的界限很模糊，根本難以區(qū)別。

因此，統(tǒng)籌來看，牛頓是務(wù)實(shí)的人，為了發(fā)現(xiàn)“自然結(jié)構(gòu)”，必然是要將一切琢磨透，任何一塊自己不了解的石頭都需要了解，那么他研究煉金術(shù)只有一個(gè)原因，里面有一定的價(jià)值；世人將煉金術(shù)看作“江湖術(shù)法”，但與牛頓同時(shí)期的許多科學(xué)家卻專心研究它，這也間接影響了牛頓。

科學(xué)一詞誕生于近代，在這之前化學(xué)與煉金術(shù)是相互依存的，所以為了科學(xué)研究，他有必要去探索煉金術(shù)；其好友波義耳通過研究煉金術(shù)，已經(jīng)取得了一些成就，牛頓不愿屈居人后。

具有化學(xué)性質(zhì)的煉金術(shù)，在一定程度上給了牛頓科學(xué)上的幫助。拿煉金術(shù)中的“發(fā)氣原理”舉例，正是由于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，才讓牛頓想到物體間的超距作用，而要明白，在萬有理論中超距作用是最關(guān)鍵的一環(huán)。

科學(xué)不是枯燥的研究，它需要從外部汲取營養(yǎng)，這里的營養(yǎng)指的是“靈感與構(gòu)想”。正如邁克爾.懷特所說：如果用冷靜明智的態(tài)度審視煉金術(shù)，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它帶給了這個(gè)世界一些有用的技術(shù)與器具。最重要的是它至少激起了一位偉大的17世紀(jì)科學(xué)家的靈感。