曹禺，原名萬家寶，是我國近代文學(xué)史上的著名劇作家，同時也是我國戲劇方面的教育家，他在戲劇教師的崗位上做了60多年，培養(yǎng)了很多戲劇學(xué)生，推動著我國戲劇的發(fā)展。

曹禺是哪里人

出生于天津，原籍為湖北潛江。

曹禺，原名萬家寶，字小石，1910年9月24日出生于一個天津的封建官僚家庭，原籍為湖北潛江。是現(xiàn)代文學(xué)史上的劇作大師，教育家。

他被稱為“中國現(xiàn)代戲劇之父”，“中國的易卜生”，是中國現(xiàn)代話劇真正的奠基人。他還是一位教育家，60多年在戲劇教育崗位上辛勤耕耘，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的影視、戲劇藝術(shù)的青年才干，推動了我國戲劇藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展壯大。

曹禺的主要作品有哪些

1933年畢業(yè)前夕，曹禺發(fā)表處女作也是代表作《雷雨》，獲得了極大的反響，成為20世紀(jì)中國話劇第一經(jīng)典劇目。

也是由這部戲劇作品牢固地奠定了曹禺在中國現(xiàn)代文學(xué)乃至中國文學(xué)史上的藝術(shù)地位，并由此塑造了曹禺作為杰出戲劇藝術(shù)大家的形象。

1935年，曹禺創(chuàng)作了第二部作品《日出》，1937年4月，創(chuàng)作了《原野》。抗戰(zhàn)期間，曹禺一邊積極投入抗戰(zhàn)宣傳，一邊創(chuàng)作，寫了《蛻變》、《北京人》，翻譯《羅密歐與朱麗葉》，又改編巴金的《家》為同名話劇。

其于1940年創(chuàng)作的《北京人》成為了他的巔峰之作。1949年后，曹禺的主要劇作有《明朗的天腿膽劍篇朋王昭君》、《明朗的天》，歷史劇《膽劍篇》和《王昭君》等。

曹禺話劇中的人物形象有哪幾種類型

1、貪婪型

在曹禺的劇作中，周樸園、潘月亭、焦閻王等，都是“貪婪型”人物的典型代表。他們的共同特征，是利欲熏心，見利忘義，在金錢物質(zhì)的誘惑下而喪失了善良的人性。

2、混亂型

曹禺的作品中，繁漪、陳白露、翠喜、花金子甚至包括周萍，都是作為反道德的混亂型人物形象而被塑造出來的。作者對于這些人物越軌行為的處理，集中體現(xiàn)著他本人情感與理智之間錯綜復(fù)雜的矛盾。

從情感上說，他深深同情這些生長在沙漠中的美麗花朵，沒有水分，沒有養(yǎng)料，在烈日與狂風(fēng)中漸漸枯萎，于是蘸著心血寫出她們的靈魂哭泣與悲嚎。

但從理智上講，他卻無法容忍她們所犯的那些違反人倫道德的可恥行為，用冷酷無情的筆，無一例外都把這些人推向了靈魂或肉體的毀滅。

3、仇恨型

在曹禺的筆下，魯大海、李石清、仇虎、焦瞎子等人物形象，都是“仇恨型”的藝術(shù)符號，是曹禺道德理念的派生物。

他們的共性特征是不寬容，不諒解，不仁慈，充滿仇恨的情緒且殘暴冷酷。他們因“恨”而落人黑暗的萬丈深淵，且由“恨”而導(dǎo)致“善”的良知失落泯滅。

4、使徒型

以周沖、方達(dá)生、焦大星、愫方為代表的上帝的信徒。這些藝術(shù)形象性格單純、具有愛心，他們都不是什么生活中的強(qiáng)者，同時也并不完美，但是他們都富有自我犧牲精神，愿為別人的幸福多做點(diǎn)工作。

這類人物是曹禺筆下理想人生的體現(xiàn)，是耶穌基督無私奉獻(xiàn)精神的化身，是完美人性的最高典范。