中醫(yī)是我國(guó)醫(yī)學(xué)體系的主要組成部分，中醫(yī)傳統(tǒng)診斷手法講究“望、聞、問(wèn)、切”，它是由我國(guó)古代神醫(yī)扁鵲發(fā)明而成，扁鵲在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上具有重要地位，被稱(chēng)為“醫(yī)圣”。

望聞問(wèn)切是扁鵲還是華佗

扁鵲。

扁鵲，姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期渤海郡鄭人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話(huà)的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他。

少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。

扁鵲是醫(yī)仙還是醫(yī)圣

扁鵲是中國(guó)古代著名的醫(yī)生，被譽(yù)為醫(yī)圣。

他在醫(yī)學(xué)史上有著重要的地位，被視為中醫(yī)的奠基人之一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，醫(yī)圣是指對(duì)中醫(yī)學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)的人，被尊為醫(yī)學(xué)的祖師，但不是神明。因此，扁鵲應(yīng)被稱(chēng)為醫(yī)圣。

扁鵲用一生的時(shí)間，認(rèn)真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐，在診斷、病理、治法上對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有承前啟后的重要地位，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展有較大影響。

扁鵲見(jiàn)齊桓公的故事

扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“您在肌膚紋理間有些小病，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重。”

蔡桓公說(shuō)：“我沒(méi)有病。”

扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治‘病’，以此來(lái)顯示自己的本領(lǐng)。”

過(guò)了十天，扁鵲再次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治將會(huì)更加嚴(yán)重。”

蔡桓公不理睬。扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公又不高興。

又過(guò)了十天，扁鵲再一次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重。”

蔡桓公又沒(méi)有理睬。扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公又不高興。

又過(guò)了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)桓侯，掉頭就跑。蔡桓公于是特意派人問(wèn)他。

扁鵲說(shuō)：“小病在皮膚紋理之間，湯熨的力量所能達(dá)到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，醫(yī)生是沒(méi)有辦法醫(yī)治的。現(xiàn)在病在骨髓里面，我因此不再請(qǐng)求為他治病了。”

過(guò)了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。蔡桓公因此不治而死。