對于人生，每個人都有著不同的理解，在孔子的眼中，只有認真學習知識、不斷地充實自己，追求高尚的品德，積極樂觀的生活，才是人生之中最大的快樂。

孔子不知老之將至原文

葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰．其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

孔子不知老之將至譯文

葉公問子路孔子是個怎樣的人，子路沒有回答。孔子說：“你為什么不這樣說：他的為人，發憤用功到連吃飯都忘了，快樂得忘記了憂愁，不知道衰老將要到來，如此等等。”

孔子有關的成語典故

侃侃而談

不慌不忙地談著。在周代的等級制度中，孔子的地位相當于下大夫。孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人。他見人說人話，見鬼說鬼話。

在家鄉，他顯得溫和恭順，好像不會說話；在朝見場合，卻長于談論，有些謹慎罷了；在朝廷上，國君不在之時，他與同級官員說話，侃侃而談，理直氣壯；同上級說話，和顏悅色；君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心。

登堂入室

表示已達到一定的程度或是已得到老師專授指點。孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌--仁。孔子自然不喜歡，又不便發作，就不滿道：“子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未能進入內室。他為何要在我家彈瑟啊？

無聊！” 孔子的眾弟子一聽老夫子對子路不滿，馬上就改變對子路的看法和態度，越來越鄙視他。

兩個啟示：在別人家里最好安份些；

對于頭兒，要懂得投其所好才是啊！

安貧樂道

孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。

孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。”