契訶夫的三大代表作是
契訶夫,俄國世界級(jí)短篇小說家,世界三大短篇小說家之一,同時(shí)也是杰出的劇作家。契訶夫堅(jiān)持批判現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),契訶夫把巨大的才華、敏銳的才智、明亮的靈魂和無限的仁慈結(jié)合在一起。
契訶夫的三大代表作是
1、《變色龍》
《變色龍》的主題就在小說的標(biāo)題當(dāng)中,變色龍是一種蜥蜴類的動(dòng)物,能夠根據(jù)周圍環(huán)境改變皮膚顏色,通過偽裝來保護(hù)自己。
契訶夫用變色龍來比喻小說中五次“變色”的奧丘梅洛夫,奧丘梅洛夫之所以多次“變色”,是因?yàn)槲窇秩占勇宸驅(qū)④姡淖兩亲晕冶Wo(hù),奧丘梅洛夫的人性也在一次次變色中逐漸扭曲。
作者借此諷刺了權(quán)貴,執(zhí)法不依法律只看權(quán)力,肆意欺凌百姓的卑劣行徑,揭露并批判了人不如狗的現(xiàn)實(shí)。
2、《裝在套子里的人》
《裝在套子里的人》是一部1898年創(chuàng)作的俄國短篇小說,由著名作家安東·巴甫洛維奇契訶夫創(chuàng)作。這是契訶夫的代表作之一,也是他的“小三部曲”之一,其他兩部分別是《醋栗》和《關(guān)于愛情》。
《裝在套子里的人》以諷刺的筆觸刻畫了一個(gè)性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革、想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度“守法良民”別里科夫的典型形象。
別里科夫的世界觀是害怕出亂子,害怕改變既有的一切。然而,他所作所為的客觀效果卻是為沙皇專制制度助紂為虐。他轄制著大家,不是靠暴力手段,而是給眾人精神上的壓迫,讓大家“透不出氣”。可以說,別里科夫是害怕新事物、維護(hù)舊事物、反對(duì)變革、阻礙發(fā)展的代名詞。
3、《櫻桃園》
《櫻桃園》是契訶夫創(chuàng)作的戲劇作品。四幕喜劇《櫻桃園》劇本寫于1902年至1903年。該故事講述的是加耶夫、郎涅夫斯卡雅兄妹被迫出賣祖?zhèn)鞯臋烟覉@的故事。
加耶夫和郎涅夫斯卡雅兄妹出身于是俄羅斯貴族家庭,繼承一個(gè)祖?zhèn)鞯臋烟覉@。加耶夫是個(gè)好吃懶做、游手好閑、缺乏生活能力的“敗家子”,由于不會(huì)經(jīng)營,不久便欠下了大筆債務(wù)。郎涅夫斯卡雅從巴黎喬遷故居之后,依然貪慕虛榮,沉醉在享受之中。
該劇圍繞著“櫻桃園的易主與消失”這個(gè)核心,寫出了貴族退出歷史舞臺(tái)的必然性和新興資產(chǎn)階級(jí)的興起, 《櫻桃園》以細(xì)膩的筆觸集中地描寫了19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國資本主義迅速發(fā)展,貴族莊園徹底崩潰的情景。
契訶夫的名言
1、活著又沒有目標(biāo)的人是可怕的。
2、哪里有愛,哪里就有不顧一切的信任。
3、天才就是漫長的耐心等待。
4、對(duì)自己不滿足,是任何真正有天才的人的根本特征之一。
5、大學(xué)能培養(yǎng)一切能力,包括愚蠢。
6、凡是犯過錯(cuò)誤的地方,同時(shí)也就積累了經(jīng)驗(yàn)。
7、人的眼睛,在失敗的時(shí)候,方才睜了開來。
8、只要你說話有權(quán)威,即使是撒謊,人家也信你。
9、不能用溫和語言征服的人,用嚴(yán)肅的語言更不能征服。
10、睡眠是大自然的神奇的秘密,它恢復(fù)人的一切力量,肉體的、精神的。
11、人應(yīng)當(dāng)一切都美,外貌、衣著、靈魂、思想。
契訶夫的創(chuàng)作特點(diǎn)
1、批判現(xiàn)實(shí)主義寫作風(fēng)格
契訶夫是19世紀(jì)俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家;在小說的寫作題材方面,他著眼于日常生活,截取有典型意義的生活片段,剖析資產(chǎn)階級(jí)小市民庸俗、無趣的生活實(shí)質(zhì),尖銳地揭露了潛伏于當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾骨血中的奴性,批判了社會(huì)中存在的各種丑惡現(xiàn)象。
在抒發(fā)對(duì)制度的不滿情緒的同時(shí),表達(dá)對(duì)未來美好社會(huì)憧憬。故事情節(jié)雖然簡單,卻蘊(yùn)含深刻的哲理性,立意深遠(yuǎn),具有深刻的現(xiàn)實(shí)主義意義。
2、結(jié)合喜劇、悲劇因素描寫人物
契訶夫筆下的“小人物”不是片面單一的角色,而是悲喜劇因素的矛盾統(tǒng)一體。他創(chuàng)作的“小人物”多為生存在社會(huì)夾縫里,長時(shí)間來自生活的重壓讓他們的心靈和人格遭受到嚴(yán)重創(chuàng)傷,本身就具有悲劇性。
當(dāng)他們表現(xiàn)出為保全自己時(shí)的千姿百態(tài)時(shí),又令人感到滑稽好笑。契訶夫以戲劇的形式描寫小人物的悲劇命運(yùn)時(shí),他的笑聲中蘊(yùn)涵著對(duì)社會(huì)壓迫人性泯滅的悲哀。