王羲之是我國古代的大書法家，擅長隸、草、楷、行各書，他所撰寫的《蘭亭序》用筆細膩精湛、結(jié)體雋雅多變，被稱為天下第一行書，行文中“之”字多次出現(xiàn)，卻各有面目，被后世人模仿。

王羲之蘭亭序全文

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

王羲之蘭亭序是什么字體

《蘭亭序》的字體是行書。《蘭亭序》是中國晉代書法家王羲之所作散文，有“天下第一行書”之稱。《蘭亭序》的書法符合傳統(tǒng)書法的最基本審美觀，成為“中和之美”書風的楷模。

行書是一種書法統(tǒng)稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化。

蘭亭集序真跡找到了嗎

王羲之書法作品尚無一件真跡存世，我們現(xiàn)在所知的王羲之作品均為摹本。王羲之的真跡已無存世，據(jù)說唐太宗李世民極愛王羲之書法，把天下民間所藏都收到宮中，死后帶入墳?zāi)古阍帷?/p>

現(xiàn)存都是摹本，是由高手雙鉤描摹出來的。元明以來唐朝的摹本就被當成珍品看待。清朝，即使將公私收藏的王羲之墨跡都統(tǒng)計在內(nèi)，數(shù)量也不過幾十紙。在王羲之離開人世一千六百年后，唐人的摹本也成了鳳毛麟角。

據(jù)史書記載，《蘭亭序》在揚季唐太宗李世民遺詔里說是要枕在他腦袋下邊。那就是說，這件寶貝應(yīng)該在昭陵，而不在乾陵。但在五代時期的耀州刺史溫韜將昭陵盜了，然而在他寫的出土寶物清單上，卻并沒有《蘭亭序》，因此專家推斷，《蘭亭序》在乾陵里面。