顏回是我國歷史上“好學”的典范，他是孔門七十二賢之一，是孔子最喜愛的徒弟，顏回好學的故事流傳千年，在我國可謂家喻戶曉，孔子曾說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”

顏回對曰的對是什么意思

對曰的“對”：在文言文多用作動詞，意思是：應(yīng)對。表示回答、答話。一般指身份、地位、年齡較低的人回答對方的問話。

參見《曹劌論戰(zhàn)》：既克，公問其故。對曰：夫戰(zhàn)，勇氣也。

顏回好學中弟子孰為好學的意思

弟子孰為好學的意思是你的學生中哪個最好學。

原文：

回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。”

譯文：

顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問：“你的學生中哪個最好學？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，不遷怒于人，不兩次犯同樣的錯誤。可惜短命死了！現(xiàn)在再也沒有這樣好學的人了。”

顏回為什么不改其樂

顏回內(nèi)心堅定，并在境遇變化中保持喜樂之心。

根據(jù)周敦頤的觀點，他認為顏回具有內(nèi)心的堅定和穩(wěn)定，即使遇到困境和變化，他仍能保持平靜和快樂的心態(tài)，這是因為他深信道德倫理和人生價值，在內(nèi)心中找到了真正的快樂。

周敦頤主張修養(yǎng)內(nèi)心、追求道德美德，認為人的快樂不應(yīng)該依賴于外在的物質(zhì)和境況，而應(yīng)該建立在內(nèi)心的堅定和善良之上。

他的觀點與儒家思想中的“無憂無慮”、“內(nèi)圣外王”的理念相契合，強調(diào)了人的內(nèi)心修養(yǎng)對于快樂的影響和重要性。