不為五斗米折腰說的就是田園詩人陶淵明，他有很大的抱負，但是卻很有骨氣，不向權貴低頭，他曾經三次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉，過隱居生活。

陶淵明為何辭官歸隱

陶淵明辭官的原因，是和他的性格有關的，他討厭虛榮、不貪慕富貴，有著一種高潔、高尚的性格。

他之所以辭官也就是“不為五斗米折腰”的典故。

公元405年，41歲的陶淵明，被任命為彭澤縣令，

有一天，郡里的太守派了一名督郵，到彭澤縣視察。

這個到彭澤視察的督郵，陶淵明認識，知道他是一個不學無術、仗勢欺人、品位很低的人。

但是，陶淵明只是一個縣令，而這個督郵卻是郡里的太守派來的，可謂是有些來頭，地位自然比陶淵明高。督郵來了，陶淵明就要低聲下氣的去見，陶淵明越想越生氣。

督郵一到彭澤的旅舍，就趾高氣揚的讓縣令陶淵明過來見他。

正所謂不怕官，就怕管，而陶淵明不僅是官，而且還要被督郵管，他心里氣。

不過呢，陶淵明雖然不貪戀功名富貴，也想肯趨炎附勢，但此時又不得不見，誰讓自己拿俸祿吃這口飯呢！

陶淵明只得動身，準備去見督郵。

但這時，縣吏卻攔住陶淵明說：“縣令大人，參見督郵不僅要穿官服，還要束上大帶，不然的話，督郵會覺得是藐視他，那么他就在太守那里說你的壞話。”

正是這個縣吏的提醒，讓本來就不滿的陶淵明更加氣憤，

此時陶淵明再也不能忍受了。于是就說道：“我怎么能為了這五斗米的俸祿，而向那種粗魯無知的小人折腰呢！”

陶淵明說完，就取出官印封好，然后就離開了衙門。

不久，陶淵明就開始了他的隱居田園生活。

公元公元427年，檀道濟曾勸陶淵明出仕為官，但卻被陶淵明拒絕了。

陶淵明必背的10首詩歌

1，歸園田居（其一）

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

陶淵明當官13年，十分厭惡官場，向往田園生活。405年，陶淵明已經41歲，他在當了80天的彭澤縣令就辭官回家，選擇歸隱了。

在歸隱時期，他寫下了許多田園詩，其中《歸園田居》五首為代表，這是其中第一首，表達了自己對重返大自然感到愜意與歡欣。此詩語言明白清新，幾如白話，質樸無華，但是給人們呈現出來的畫面卻是充滿和諧，非常具有畫面感。

2，飲酒（其五）

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明的《飲酒》組詩一共有20首，主要是借酒為題，書法自己的對顯示的不滿，仕途的險惡，以及對田園生活的向往。魏晉時期，政治黑暗，門閥士族相互傾軋，許多士人遭到迫害，許多士人選擇隱匿山林，追求“魏晉風度”。

陶淵明也是其中之一，他借酒發揮，以醉眼看世界。在詩中，陶淵明用豁達、清談的語言來描寫隱居的悠閑快樂，其實內心卻充滿苦悶，所謂“閑居寡歡”、“顧影獨盡”，這或許就是中國士人的矛盾之處吧。

3，雜詩（其一）

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風轉，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親。

得歡當作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。

及時當勉勵，歲月不待人。

生逢亂世，人命如草芥。早在東漢末年的時候，由于天下大亂，百姓流亡失所，文人的思想也變得消極，于是追求尋歡作樂，漢末的《古詩十九首》就是在這樣的社會背景下產生的。

陶淵明的時代雖然沒有東漢末年動蕩，但是官場依然險惡，加上佛教、玄學的影響，人們也對生命感到渺茫。桃源的這首雜詩就表現了生命無常，及時行樂的思想。

4，雜詩（二）

白日淪西河，素月出東嶺。

遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。

風來入房戶，夜中枕席冷。

氣變悟時易，不眠知夕永。

欲言無予和，揮杯勸孤影。

日月擲人去，有志不獲騁。

念此懷悲凄，終曉不能靜。

隱居是令人向往的，但是又讓人孤獨。陶淵明在隱居初期還能夠體會到隱居的悠閑，快意，但是不久就陷入了這種孤獨之中。古代的南方地廣人稀，陶淵明隱居在此，感覺人就成為了大自然中一個渺小的野獸。

太陽落下，月亮升起，宇宙周轉不息，歲月流逝。而日月的光輝播撒萬里，時空飄渺虛空。陶淵明在這樣的晚上，又想到時間流逝，自己不斷老去，許多志向沒有實現，感到無比悲凄。

5，雜詩（五）

憶我少壯時，無樂自欣豫。

猛志逸四海，騫翮思遠翥。

荏苒歲月頹，此心稍已去。

值歡無復娛，每每多憂慮。

氣力漸衰損，轉覺日不如。

壑舟無須臾，引我不得住。

前涂當幾許，未知止泊處。

古人惜寸陰，念此使人懼。

該詩，是陶淵明對自己一生的回顧總結，對歲月流逝感到無奈。在年少的時候，陶淵明也是“猛志逸四海”。但是在官場中混跡這么多年，當年的志向早已被磨滅。

后來，氣力漸衰，過去的志向逐漸覺得不能夠實現了。這時候的陶淵明還對自己的人生感到迷茫，不知道去哪里。一想到古人珍惜時間，又感到無奈。

6，擬挽歌辭（三）

荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。

嚴霜九月中，送我出遠郊。

四面無人居，高墳正嶣峣。

馬為仰天鳴，風為自蕭條。

幽室一已閉，千年不復朝。

千年不復朝，賢達無奈何。

向來相送人，各自還其家。

親戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托體同山阿。

427年，陶淵明大病，即將去世，于是在大病時期寫下了臨終絕筆詩——《擬挽歌辭》三首以及《自祭文》。陶淵明在這三首詩中表達了自己的生死的看法，頗具哲學意味。陶淵明對死看得很淡，他說“縱浪大化中，不憂亦不懼；應盡便須盡，無復獨多慮。”

在本詩中，陶淵明根據常理寫出了自己死去的場景，一片凄涼。但是最后議論到“死去何所道，托體同山阿”，生命來源于塵埃，現在又重新歸于泥土，這不正是最好的歸宿嗎？

7，讀《山海經》（其一）

孟夏草木長，繞屋樹扶疏。

眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時還讀我書。

窮巷隔深轍，頗回故人車。

歡然酌春酒，摘我園中蔬。

微雨從東來，好風與之俱。

泛覽周王傳，流觀山海圖。

俯仰終宇宙，不樂復何如。

陶淵明隱居之后，耕種之余便以琴書自娛。隱居期間，陶淵明讀了《山海經》《穆天子傳》等神話故事，于是寫下了13首詩，第一首總的概括。詩的大部分內容寫自己隱居后的耕種、閱讀生活，平淡中見奇妙。

最后，表達了自己的看法“俯仰終宇宙，不樂復何如”。人生短暫，而自己卻能夠在片刻之間神游四海，俯仰宇宙，這是多么快樂的事情啊。此詩在寫法上卻純以自然為宗，厚積薄發，深衷淺貌，臻于絕妙。

8，詠荊軻

燕丹善養士，志在報強嬴。

招集百夫良，歲暮得荊卿。

君子死知己，提劍出燕京；

素驥鳴廣陌，慷慨送我行。

雄發指危冠，猛氣沖長纓。

飲餞易水上，四座列群英。

漸離擊悲筑，宋意唱高聲。

蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。

商音更流涕，羽奏壯士驚。

心知去不歸，且有后世名。

登車何時顧，飛蓋入秦庭。

凌厲越萬里，逶迤過千城。

圖窮事自至，豪主正怔營。

惜哉劍術疏，奇功遂不成。

其人雖已沒，千載有馀情。

《詠荊軻》是陶淵明著名的詠史詩。全篇對荊軻殺秦王的故事進行了描寫，詩篇極盡詞語來渲染當時的場景，營造了緊張、高昂的氛圍，讓人義憤填膺、熱血沸騰。

最后“既惜之，復慕之，結得摶捖有力，遂使通首皆振得起。”陶淵明寫荊軻的故事，主要表達自己懷才不遇的苦悶心情。

9，移居（其一）

昔欲居南村，非為卜其宅。

聞多素心人，樂與數晨夕。

懷此頗有年，今日從茲役。

弊廬何必廣，取足蔽床席。

鄰曲時時來，抗言談在昔。

奇文共欣賞，疑義相與析。

408年，陶淵明隱居的上京舊宅失火，只好放棄此地。兩年后，陶淵明移居潯陽南里的南村，不久就寫下兩首《移居》。詩歌主要對南村古樸的人們進行贊美，陶淵明能夠和他們一起勞動，又一起談古論今，頗感快樂。

10，歸園田居（其三）

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

此詩主要寫自己隱居后的勞動場景，在平淡中見情趣，為我們展現了一幅月夜歸耕圖，洋溢著自己心情的愉快和歸隱的自豪。“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。

陶淵明的詩歌特點

一：平淡自然、情真味永。

陶淵明的詩歌平淡自然，無論在敘事、寫物還是描景上都是樸質無華的。詩歌的內容貼近生活，思想感情非常的濃厚真切。陶淵明的詩歌題材以田園生活為主，描寫的都是生活中的尋常小事，雖平平淡淡，讀起來卻有滋有味。

二：渾融完整，意境深遠。

陶淵明詩中，有許多描寫景物的句子。這些句子用白描和寫意的手法，把生活中的點點滴滴寫的詩意盎然，豐富了讀者的想象，好像在讀者面前展示了一幅生動有趣、意境深遠的畫面。

三：語言質樸，生動精妙。

崇尚自然是陶淵明的核心思想，在詩歌的著作中當然也不例外。他的語言質樸實在，不嬌柔不造作。就如同本人一樣，陶淵明在仕途上始終保持著品德節操的純潔。因人格的堅定與生活體驗高度合一，創作出來的詩句就很有感染力。

四：題材廣泛，特點多樣。

陶淵明的詩歌可以分為五大類，有田園詩、詠懷詩。詠史詩、行役詩和贈答詩。田園詩和詠史詩是陶淵明的主要創作，也是他成就的代表。

田園詩表達的是陶淵明向往追求的田園生活，抒發了悠然自在、知足淡泊的思想情感，體現了陶淵明追求真的人生哲理；詠史詩是陶淵明繼承了古典詩歌的傳統，在詠史的同時又抒發情懷，展現了一種大氣豪邁的特點。