柏拉圖和亞里士多德都是古希臘著名的思想家和哲學家，亞里士多德師出柏拉圖；后來統治十幾個世紀的神學和哲學都受柏拉圖影響，而非亞里士多德。

柏拉圖和亞里士多德的思想區別

在柏拉圖看來，國家是由統治者，輔助者與被統治者組成，社會分工才是一個國家的開始，因為神在創造人的時候，在它們身上加入了金銀銅鐵等不同的材質，讓他們擁有了不同的天賦，依據天賦，正常的進行社會分工，才促進了一個國家的誕生。

在亞里士多德的想法中，他更偏向于理想國是由大自然產生的，他認為，人類出現在世界上的目的是為了生存以及擁有優質生活，那么在這一前提的促使下，人類必然會聚集在一起，從單個家庭到村落再發展為城邦，自然的產生國家。

柏拉圖的想法有一定的正確性，在原始社會時期，人類的確是依靠勞動分工才聚集在一起，但是并沒有形成國家。相比之下，亞里士多德的國家自然起源說，更能符合一個國家從無到有形成的特性。

柏拉圖所向往的理想國是由哲學知識淵博的哲學王所統管，社會分工明確，有較為森嚴的等級制度。每個人身上都應該具有智慧、勇敢和美德三個品質，各就其位，各得其所，共同構建一個正義的國家。

柏拉圖認為先前智者運動中的那些教育家，所教授的都是詭辯論，無法教他們認識事物的本質，于他們無益，更對于建設國家無益。然而只有通過正確的教育，培養出優秀的軍人，教育家，不僅對他們自身是一種修養，也是對于國家的貢獻。

柏拉圖的名言

人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。

我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償的原因。

如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧。如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。

無論你從什么時候開始，重要的是開始后就不要停止。無論你從什么時候結束，重要的是結束后就不要悔恨。

孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。

不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。

人們只在夢中生活，唯有哲人掙扎著要覺醒過來。

懶惰是怯懦的兒子，而疏忽是懶惰的兒子。

當愛情輕敲肩膀時，連平日對詩情畫意都不屑一顧的男人，都會變成詩人。

亞里士多德的貢獻

亞里士多德是西方哲學中最有影響力的人物之一，于公元前384年出生在希臘的斯塔吉拉小鎮。他的父親尼科馬庫斯是一名醫生，這可能在塑造亞里士多德對自然科學的早期興趣方面發揮了作用。關于他的母親或任何其他家庭成員，人們知之甚少。

在年輕的時候，亞里士多德的智力潛力就很明顯，他很快就走上了教育和學術的道路。在他大約17歲的時候，他離開斯塔吉拉，前往古希臘的知識中心雅典，在著名的哲學家柏拉圖手下學習。這標志著亞里士多德生命中的一個重要轉折點。

在雅典，亞里士多德進入了柏拉圖的學院，這是一個由柏拉圖自己創辦的機構。在這里知識的討論和探究蓬勃發展。柏拉圖認識到亞里士多德的非凡智力和潛力，很快就成為他的導師。在柏拉圖的指導下，亞里士多德接受了廣泛的學科教育，包括哲學、數學、修辭學和自然科學。

亞里士多德的邏輯系統還納入了術語的概念，這是命題的基本組成部分。他分析了不同類型的術語，如主語和謂語，以及它們在命題中的關系。亞里士多德強調精確定義術語的重要性，以確保推理的清晰和準確。他關于術語和定義的工作為后來語言哲學的發展奠定了基礎。