斯賓塞主張確定教育目的不應該從人的本性需要出發，應該從社會需要出發，社會需要是確定教育目的的唯一依據。在課程領域，斯賓塞于 1859 年提出的“什么知識最有價值”的問題是第一個進入人的視野的真正課程問題。

斯賓塞是社會本位論還是個人

社會本位論。

社會本位論者認為，教育的目的在于把受教育者培養成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩定與延續。在他們看來，社會價值高于個人價值，個人的存在與發展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。

斯賓塞認為社會就像一個生物體，大眾構成了不同的器官，維持著社會的運轉。他認為社會有機體有六大器官：家庭制度、禮儀制度、政治制度、教會制度、職業制度和工業制度。

這些器官又組成了三大系統，分別是生產系統、分配系統和調節系統。擅長生物學的斯賓塞將社會比作有機體，不僅僅是因為它們在結構上有著相似性，還因為這種對比賦予了社會和生物一樣的進化能力。

他認為，社會是一個有機的整體，內部不同部分的排列同生物有機體類似。社會也有向外生長蔓延的特點，如小城鎮變成大城市。由于社會是一個有機體，所以其內部逐漸分化時，社會有機體的功能也會隨著分化。

如社會常被劃分為不同的組織。每個組織都有不同的功能。由于各社會組織的功能不同，它們會相互依賴。如果社會的任何部分出現了變動，那么社會的其他部分也會相應地出現變動。總之，社會是一個統一的組織系統。

斯賓塞是實證主義嗎

是的。他反對思辨，主張科學只是對經驗多次的描寫和記錄，他是反對當時英國學校古典主義教育、提倡科學教育的主要人物之一。提出科學知識最有價值。在科學和工業社會的時代，只有科學才是真正有助于個人幸福和社會進步的、最有價值的知識。教育思想具有明顯的功利主義色彩。

斯賓塞的好友是誰

赫胥黎是英國著名博物學家，也是具有極高文學稟賦的散文家。他出生在一個教師家庭，早年因家境貧寒而退學，但他憑借自己的勤奮，靠自學考進醫學院。

1845年，他在倫敦大學獲得醫學學位。畢業后，他曾作為隨船外科醫生去澳大利亞旅行。也許是因為職業的緣故，赫胥黎酷愛博物學。他是進化論的堅定支持者。達爾文提出進化論，赫胥黎則利用他卓爾不群的辯論才能駁斥達爾文的反對者，堅定地捍衛達爾文學說。

1848年年底，斯賓塞幸運地找到了一個滿意的工作，即擔任英國名刊《經濟學家》的編輯。這份工作不僅給他帶來了較高收入，還為其創作活動提供了方便。

在《經濟學家》任編輯的5年里，他廣交上層社會的先進作家和科學界人士，結識了當時的著名生物學家赫胥黎。后來，斯賓塞和他成了好朋友。