阮籍是三國時期魏國詩人，他被稱為“正始之音”。竹林七賢之一，建安七子之一阮瑀之子。阮籍不僅在文學上有很高的造詣，他在音樂上也有著突出的成就。

詩人阮籍最著名的詩作是什么

《詠懷八十二首·其一》

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風吹我襟。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見？憂思獨傷心。

《詠懷八十二首·其七十九》

林中有奇鳥，自言是鳳凰。

清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

高鳴徹九州，延頸望八荒。

適逢商風起，羽翼自摧藏。

一去昆侖西，何時復回翔。

但恨處非位，愴悢使心傷。

《詠懷詩》表達了阮籍的什么情

阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為“詠懷”。是詩抒感慨，發議論，寫理想。

主要作品有《詠懷詩》82首，抒寫內心的苦悶，揭露現實的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環境，《詠懷詩》大量運用比興寄托，借古喻今的手法，詩旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩經》、《楚辭》及建安文學的優良傳統，對五言詩的發展頗有貢獻。他的散文《大人先生傳》，諷刺世俗庸人的虛偽和貪婪，文筆辛辣至極。輯有集13卷，已散佚。明人輯有《阮步兵集》，近人有黃節著《阮步兵詠懷詩注》。

阮籍是“正始之音”的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩。其中有些詩反映了詩人在險惡的政治環境中，在種種醉態、狂態掩蓋下的內心的無限孤獨寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現了詩人害怕政治風險，希冀避世遠禍的思想面貌；有些詩借古諷今，寄托了對時政的抨擊或感慨，表現了詩人對國事的關切；

還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來說，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨傷心”為主要基調，具有強烈的抒情色彩。在藝術上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風。

怎樣賞析阮籍的《詠懷》詩

阮籍（210一263）字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南省）人，其父是＂建安七子＂之一的阮瑀

曾任。步兵校尉，世稱＂阮步兵＂。宗奉老莊之學，＂竹林七賢＂之一。他是＂正始之音＂的代表，著有《詠懷八十二首》《大人先生傳》等，收錄在《阮籍集》中。

1，詠懷八十二首（其一）

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄惟鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心。

今譯，

深夜難眠，起坐彈琴。單薄的帷帳映射著月光，清風吹拂著我的衣襟。孤鴻在野外哀號，翔鳥在樹林悲鳴。左右徘徊能見到什么？只是獨自傷心罷了。

詩解

阮籍處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中，他的詩歌岡格含蓄，很多思想情緒不便明言，只用象征或比興的方式隱約傳達。這首詩表現作者對人生現實的苦悶之情。

2，永懷八十二首（其三）

嘉樹下成溪，東園桃與李。秋風吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。

驅馬舍之去，去上西山趾，一身不自保。何況戀妻子？凝霜被野草，歲暮亦云己。

今譯

東園桃里生長茂盛，人在樹下踏出了小徑。但當秋風吹起干枯的豆葉，草木零落的季節就要開始了。一切繁華終會憔悴，堂屋也會長滿荊棘。騎著馬兒離此而去，一直到西山腳下。自身尚且不能保全，何況保護妻兒呢？凝結的霜花覆蓋野草，一年最后的季節也快結束了。

詩解

這首詩說明了人間萬物盛衰轉換的道理，作者選擇的方式是歸隱，到西山去隱居，表達了作者欲遠離當時政治斗爭的避世思想。

3，詠懷八十二首（其五）

平生少年時，輕溥好弦歌。西游咸陽中，趙李相經過。娛樂未終極，白日忽蹉跎

驅馬復來歸，反顧望山河。黃金百鎰盡，資用常苦多。北臨太行道，夫路將如何。

今譯

我這輩子年輕的時候，年少輕狂，喜好彈琴唱歌。曾經西游咸陽，跟舞女與歌者們交往。歡娛玩樂還沒夠，大好時光已經白白失去。騎著馬又回到舊路，一次次遠望家鄉。成百上千兩黃金已經用盡，常常為花費太多苦腦。我就像那個想去楚國卻在太行道上向北而行的人，走錯了路，又能怎么辦？

詩解

此詩表達了作者對當年輕率出仕的悔恨之情、失路悲。結尾用《戰國策。魏策》典故，季良向魏王說了一個故事，太行道上有一個人要去楚國卻往北而行，不但不反省自己走錯了路，還夸耀他的馬好，資財多，善于駕車。作者借用這個典故，表達自己夫路的后悔。