雪萊生于一個貴族家庭，生活平穩，在父母的庇佑下茁壯成長。據說，雪萊在年少時，便對宇宙起源這類深奧的知識特別迷戀。在一生堅持不懈的努力下，雪萊的詩被世人追捧，讓其成為19世紀最為著名的，影響力最大的浪漫主義詩人。

雪萊是浪漫主義詩人嗎

是的。雪萊是19世紀的浪漫主義詩人。他的作品繼承了法國大革命的批判精神和對理想的向往，其作品的美學觀念也成為衰退政治的避難所。

馬克思認為雪萊“從頭到腳都是一個革命者，并且永遠是社會主義的急先鋒”雪萊的作品深受古希臘文化的影響，并最終融合在希臘主義的旗幟下，闡釋成為一種世俗化的、人性化的思想體系。雪萊是英國文學最有才華的抒情詩人之一，被譽為“詩人中的詩人”

雪萊的美學思想

雪萊強調詩歌的教育作用，認為詩歌的社會功用高于其他藝術。詩人是“立法者和社會公民的創造者，他們是生活中藝術的發明者”雪萊還闡釋了自己的創作觀，“在創作時，人們的心境宛如一團行將熄滅的炭火，有些不可見的勢力，像變化無常的風，煽起它一瞬間的火焰。”

由此雪萊認為支配創作的是“靈感”“激情”，而不是理智或意志。雪萊的“靈感”說代表了浪漫派對啟蒙主義者奉行的“唯理主義”的一種反動，其中包含了一定的合理成分，但從整體上看，沒有突破唯心主義的窠臼。

雪萊的正面評價

瑪麗·雪萊和李·亨特等朋友在其死后不遺余力為雪萊聲名的傳播起到了決定性的作用，來洗刷雪萊在生前被指控的不道德、無神論等思想。許多評論家也試圖通過將他的不道德闡釋為另外一種更高的道德。

李·亨特是雪萊同時期著作的支持者。認為“他們區別于叢查理二世以來便盛行在英國的法國風格是真正的英國文學的繆斯。他們唯一的目標是恢復對于自然的熱愛，對于思考的熱愛，而非僅僅是進行講述。

華茲華斯后來回憶，從對風格的掌控來說，雪萊是他們那個時代最偉大的藝術家之一，是年輕人的最愛，但是無法滿足各個年齡讀者的胃口。

隨著雪萊著作的經典化，阿諾德認為“從雪萊夫人開始，她便將雪萊塑造為一個天使”這是當時對于雪萊最為主流的觀點。

郭沫若在譯雪萊詩的小序中說：“雪萊是我最敬愛的詩人中之一個。他是自然的寵子，革命思想的健兒。他的詩便是他的生活。他的生命便是一首絕妙的詩”。