關漢卿與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，被譽為“曲圣”。他的主要作品是元雜劇，是戲曲界的領袖人物。

關漢卿的生平簡介

關漢卿，元大都（北京）人，元代雜劇的奠基人，我國古代最偉大的戲劇家，1958年被評為當年的世界文化名人。他比英國的戲劇大師莎士比亞早了三百年，劇作多了一倍。

關漢卿的代表作是悲劇《竇娥冤》，寫童養媳竇娥遭惡勢力陷害而冤屈致死的故事。通過這一悲劇，揭露了當時的黑暗現實，塑造了敢于反抗、堅貞不屈的婦女形象，這是文學史上前所未有的。

關漢卿的其他作品有喜劇《救風塵》和《望江亭》，分別寫趙盼兒和譚記兒為解救親友與惡少斗爭，塑造了正義善良而又機智勇敢的婦女形象。

此外還有歷史劇《單刀會》，公案戲《魯齋郎》《蝴蝶夢》等。

關漢卿不僅是杰出的雜劇作家，也是優秀的散曲作家，最能代表他散曲成就的是《一枝花·不伏老》（我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆）。

關漢卿一生的主要貢獻

關漢卿作為元朝重要的一位戲劇創作家，其作品《竇娥冤》《望江亭》可以說是家喻戶曉，無論是喜劇或是悲劇，都有極大的成就，而其的突出貢獻可以具體歸納為：其一是將目光投向民間；其二是注重戲劇沖突；其三是獨特的雜劇風格。

一、將目光投向民間

關漢卿的雜劇創作，關注于民間的生活，摒棄了宣揚正統的恭維，破除了矯揉造作的傳統，從而讓民間的真實生活展現在觀眾面前，從民間來到民間去，能夠引起觀眾充分的共鳴。

它可以是《竇娥冤》中的民生疾苦，人們生活在黑暗的社會中毫無反抗之力，不斷地受到權貴的壓迫；也可以是《救風塵》中刻畫了人民的機智與勇敢，在與權貴的斗智斗勇中將權貴的險惡與人民的智慧表現得淋漓盡致。

二、注重戲劇沖突

關漢卿的雜劇不是如過去一般注重于曲的運用，讓劇情內容去服務于詞，導致了劇情的拖沓平淡。相反，關漢卿的雜劇注重于劇情上的起承轉合，從而讓整部劇的劇情更為激烈與完善，能夠讓觀眾們更加充分地沉浸在劇情之中，能夠感受到其所營造的氛圍，悲人物之悲，樂人物之樂，產生更為強大的共情感。讓整部劇與觀眾連為獨特的一體。

三、獨特的雜劇風格

關漢卿的雜劇對于民間的關注也讓他的雜劇具有鮮明的風格，整體的氣勢上更為激烈與意氣昂揚，帶有強烈的抨擊精神。而在語言的運用上，十分地契合人物的特征，有樸實的言語，有悲苦的抒發，有正義的氣概，幾乎是為人物所量身訂造，既豐滿了人物獨特的形象，也為劇情之后的發展提供了一種暗示，同時也讓觀眾能夠對此有感同身受之情。

關漢卿為什么被稱為己齋叟

關漢卿因為他的書房名為己齋所以被稱為己齋叟。

關漢卿（約1234年以前－約1300年），原名不詳，字漢卿，號已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關漢卿居四大家之首。

在長期的創作實踐中，形成了他的主題深刻、結構嚴謹、形象活潑鮮明、語言潑辣質樸的雜劇特色。他是我國戲劇史上作品最多，成就最大的一位作家。