在群英薈萃、群星閃耀的八大家中，還有一個人似乎并不奪目。那時，他沒有響亮的名號，也沒有傳奇的經歷，更沒有顯赫的官職。他就是八大家中最不起眼的曾鞏。

曾鞏簡介及生平事跡

簡介

曾鞏（1019年9月30日－1083年4月30日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。

嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一。曾鞏是北宋詩文革新運動的積極參與者，宋代新古文運動的骨干。

接受了歐陽修在古文創作上的主張，他在古文理論方面主張先道后文，文道結合，主張“文以明道”。他的散文大都是“明道”之作，文風以“古雅、平正、沖和”見稱。

其文風則源于六經又集司馬遷、韓愈兩家之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴謹，長于說理，為時人及后輩所師范。曾鞏為文，自然淳樸，而不甚講究文采。

生平事跡

曾鞏生于1019年，1057年中進士后，先任太平州司法參軍，1060年經歐陽修舉薦，分別任過館閣校、集賢校理兼判官告院。在京九年，一直從事古籍整理工作。

后經本人要求，先后任越州通判，知齊、襄、洪、福、明、毫諸州。任地方長官十二年。一心為民，所到之處，都關心和幫助解決人民疾苦。

他在任齊州太守時，有一周姓豪族，橫行鄉里，欺壓百姓，官吏不敢過問，曾鞏到任后，將周家首惡“取置于法”，解人民之憂。

齊州地勢低洼，常遭水患，他倡修水利，對內外水位進行徹底治理，修渠道、筑水廳，既解決了城內水患，又有利于農業生產，美化環境。他為百姓干了很多好事。

在他離任后，當地人在大明湖畔建了座“南豐祠”來紀念他。在知襄州時，他發現前任遺留下來的一宗案件，冤情嚴重，經他評審，原罪釋放了在押的一百多人。

在知洪州時，正遇洪州發生瘟疫，他迅速采取措施，使各縣鎮備好藥物，及時送到患者手中，對患病不能自理的百姓，由官府收養，提供官宿和醫藥，有效地控制了疫情，把許多人從死亡線上解救出來。

在知福州時，發現官府果園占地很大，與民爭利，曾鞏下令取消官府這項收入，讓利于民。

1080年，曾鞏奉命在滄州任職，路過汴京時，神宗聽取了曾鞏對財政的看法，覺得他很有才能，將其留在京城，在三班院供職。

1082年，曾鞏任中書舍人，1083年病逝。

在濟南為官兩年期間，曾鞏都做了什么

曾鞏從熙寧四年(1071年)六月至六年九月，知齊州（今濟南）軍州事。雖然只有短短的兩年多時間，但在任職期間政績卓著。

他興修水利，振興教育，整肅治安，為民減負，為濟南的城市建設和社會發展做出了重大貢獻。

公元1071年，52歲的曾鞏踏上齊州的土地。在這里，他首先做的就是整頓社會治安。當時齊州有一豪門之子“橫縱淫亂，至賊殺平民，污人婦女”，民憤極大，但由于該豪門勾結權貴，州縣官吏無人敢過問。

曾鞏一到任，即將該豪門之子“取置于法”。同時，他推行《保甲法》，規定州縣屬民按居住地保伍，外地入境者，行旅住宿要登記；發現盜賊，鄰里要鳴鼓報警，相互馳援。

經過一番整治，當時的齊州“寇攘屏跡，州部肅清。無槍鼓之警，民外戶不閉，道不拾遺”。

社會治安好轉后，曾鞏開始著手興修水利，北水門就是他主持修建的。1072年，曾鞏利用原來的城門，修建了水閘，根據水量的多少來開閉，解決了城北的水患。

此外，他還主持修建了百花堤、百花臺和北渚、環波、水香等亭，以及芙蓉、水西、湖西、北池、百花等七橋，使當時的西湖(今大明湖)成為濟南的一大名勝。另外，他還為趵突泉定名，并在泉邊建造了歷山堂和濼源堂。

在齊州期間，曾鞏還積極推行王安石新法，推動了當地的農業生產；重視發展教育，恢復漢以來的《尚書》之學。

在集役疏浚黃河時，由三丁出一夫改為“九丁出一夫”，減輕了百姓負擔。曾鞏任職期間，齊州“倉廩實”“里閭安”，一派升平景象。

曾鞏在齊州任職期間政績卓著，文學創作也進入高峰。據統計，曾鞏《元豐類稿》一書中所收錄的其關于齊州的文章有10余篇、詩達70余首(占其全部詩作數量的1/6多)，其中題詠濟南風物勝景的就有五六十首。

曾鞏在齊州時，為這里做了突出的貢獻，因此當他奉調知襄州軍事時，百姓“絕橋閉門遮留”，他只能“夜乘間乃得去”。

百姓對他戀戀不舍，他對齊州也滿是眷戀。離任途中，他寫了一組告別詩，其中一首寫到：

將家須向習池游，難放西湖十頃秋。

從此七橋風與月，夢魂長到木蘭舟。

曾鞏的主要成就

在政治上，曾鞏倡導改革，力主法律的公正執行和政府的廉潔。他在任職期間，積極推動了多項改革措施，旨在減輕百姓的稅賦，抑制豪強的橫行，保護普通百姓的利益。

這些措施雖然在當時引起了一些貴族和權貴的不滿，但在普通民眾中卻贏得了極高的聲譽。

曾鞏也是一位杰出的文學家。他的文章以其清新脫俗、深刻內涵而聞名。他的詩歌和散文不僅流傳至今，還被后世學者廣泛研究。

曾鞏的文學作品在當時也極大地影響了宋代文學的發展，他的寫作風格被許多后來的文人所效仿。

除了政治和文學成就外，曾鞏還是一位儒學大師。他的儒學思想深受其師歐陽修和范仲淹的影響，強調道德修養和學問的重要性。

曾鞏認為，只有道德高尚、學問淵博的人才能成為社會的棟梁。他的這些思想在當時深受朝廷和學者的重視，并對后世的儒學發展產生了深遠的影響。

曾鞏的一生，不僅是個人才華和努力的象征，也是家族榮耀和文化傳承的體現。他的故事啟示我們，不論是在學術、政治還是文化領域，持續的努力和不懈的追求都能創造出不朽的成就。

曾鞏及其家族在科舉考試和朝廷政治中取得的成就，成為了我國歷史上一段難以磨滅的輝煌篇章。