秦觀詩(shī)詞典雅工麗的文風(fēng)，有別于柳永的俚俗艷情，為慢詞開創(chuàng)出一片新的天地。在他之后，慢詞作家如周邦彥、李清照們，開始走向清麗淡雅的詞風(fēng)。

虞美人秦觀詩(shī)歌鑒賞

碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)

第一句化用晚唐詩(shī)人高蟾的詩(shī)《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。”只是調(diào)整了一下語(yǔ)序，并把“種”換成“栽”。既然是天上的碧桃，那自然不會(huì)和凡間的花一樣。上下句兩相襯托，極力夸贊碧桃之美。“數(shù)”，輩，種。“凡花數(shù)”即凡間世俗的花這一種類。

亂山深處水瀠回，可惜一枝如畫為誰(shuí)開

嬌美的碧桃卻生在亂山的深處，旁邊池水一曲，嬌花照水，令人遐想，同時(shí)也令人慨嘆：如此艷麗的花朵，卻開在杳無人跡的地方，就算再美，又能期待誰(shuí)來欣賞呢？李賀詩(shī)《高平縣東私路》：“侵侵槲葉香，木花滯寒雨。

今夕山上秋，永謝無人處。”同樣寫樹木的寂寞，而那只不過是槲葉，不如碧桃這樣?jì)善G的花朵之寂寞獨(dú)開更讓人痛心。南宋陸游的詞《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。”意境庶幾近之。

輕寒細(xì)雨情何限，不道春難管

作者擬想碧桃在早春霏霏細(xì)雨中的樣子。“情何限”也就是柔情無限，在細(xì)雨中，這嬌美的碧桃像美人一樣含情脈脈，讓人無限愛憐。但是，等到春天一過，花朵凋殘，則猶如美人遲暮，只能徒留懷想了。“不道”，不知；“不道春難管”，意即不知道春天是難以管束的，它由不得惜花人的意志，終究要匆匆而去。

為君沉醉又何妨，只怕酒醒時(shí)候斷人腸

嬌花照水之柔媚，讓作者情不自禁發(fā)出慨嘆：“就算為君沉醉一場(chǎng)又何妨？”言下之意，就是意欲在花下縱酒，一醉方休。但是作者很快又道出了自己的無限擔(dān)心：“就怕我酒醉醒來，而花已凋殘，惜花心情無處寄托，要使柔腸寸斷了。”轉(zhuǎn)折處尤顯出詞人的惜花之癡。

自古詞人騷客，多借賞花惜花來寄托自己的胸懷，從中生發(fā)出日月不居、志愿未成的浩嘆。秦觀這首詞也是如此，前面六句可以看成作者單純的詠花，也可以看成是作者的借花自比。作者一生宦途零落，難免有自負(fù)才學(xué)不為世賞的感慨，就如同嬌美的碧桃，生在深山，空自凋落，無人問津。

而青春易逝，大志未成，這對(duì)任何一個(gè)滿腹經(jīng)綸的文人來說，都足以惹起無窮的傷心，誠(chéng)如《草堂詩(shī)余續(xù)集》評(píng)語(yǔ)所說，“抑揚(yáng)百感”。全詞描寫，花和人合為一體，末尾兩句則人與花似分似合，有搖曳不盡之意。

秦觀虞美人詩(shī)意分析

北宋秦觀，也是宋朝最先目睹虞美人花的詩(shī)人之一，他和陳師道幾乎同一時(shí)期人，他們是在什么地方看見的虞美人花呢？

這里可以看到秦觀是在江南的山地溪水邊，看到的虞美人。

虞美人碩大明艷的花朵，搖曳的狀態(tài)，還是讓驚艷。

說虞美人和天上的桃花一樣，不是人間的花朵。在這樣亂山深處的溪水旁邊，一枝搖曳，如畫盛開。只是這樣的美，你到底是為誰(shuí)而開？

在晚春的輕寒細(xì)雨當(dāng)中，虞美人開得如此美麗，這已經(jīng)是晚春，仿佛虞美人花已經(jīng)脫離了春天百花的軌道，獨(dú)自幽然。

我為虞美人喝醉，又有何妨？只怕醒的時(shí)候，想起虞姬霸王的別離故事，這仙花等待永遠(yuǎn)不歸的愛人，反而讓人更惆悵。

秦觀描寫細(xì)雨的詩(shī)句

蝶戀花·曉日窺軒雙燕語(yǔ)

[宋]秦觀

曉日窺軒雙燕語(yǔ)，

似與佳人。

共惜春將暮，

屈指艷陽(yáng)都幾許，

可無時(shí)霎閑風(fēng)雨。

流水落花無問處，

只有飛云。

冉冉來還去，

持酒勸云云且住，

憑君礙斷春歸路。