腰鼓是我國傳統的民族樂器之一，腰鼓在我國各地域蓬勃發展，常用于節日慶典、重要表演、戲曲表演等多種場合。腰鼓來源于生活，并能夠很好的詮釋生活的特點。腰鼓的名字很多，在我國也被稱為花鼓、細腰鼓、拍鼓、魏鼓等。

腰鼓是哪個民族的特色

腰鼓是我國傳統的民族樂器，最早起源于漢族，隨著時間的發展，逐漸走向了我國各個民族。

腰鼓是一種外形呈橢圓形，兩端略細鼓身中段稍粗，兩端均蒙上皮革的雙面鼓。在我國的各個地區，腰鼓都有著不同的形式和演奏方式，同時也承載著各地區獨特的歷史文化和民俗風情。

除了在表演和娛樂方面，腰鼓也可以用于慶祝節日、祭祀、農事勞動等重大活動。腰鼓不僅是樂器，更是中國眾多少數民族文化傳承的代表之一。

腰鼓的特點與節奏是什么

1.通過動律的變化表達舞者的內心激情。舞者擊鼓時情不自禁地微微搖頭晃肩，使內在感情與外在的動律有機地結合，達到神形兼備、和諧自如。

2.舞者揮槌擊鼓有股子狠勁，無論是上打、下打還是纏腰打，雙手都要將鼓槌甩開。但雖狠而不蠻，顯得挺拔渾厚，猛勁中仍不失其細膩之感。

3.做踢腿、跳躍動作時，無論是大踢、小踢或蹬腿動作，都要有股子“蠻”勁。節奏歡快，難度較大，代表了安塞腰鼓粗獷豪爽、剛勁潑辣的風格。

4.擊鼓轉身是安塞腰鼓表演的關鍵。在舞蹈中凡做蹲、踢動作必有轉身，轉身時必須要猛，特別是做騰空跳躍落地蹲，邊轉身、邊起步的一套動作組合時，必須在固定的節拍里，運用迅速地猛勁才能完成動作的變化與連接。

5.動律形態復雜，跳躍幅度較大。表演隨著節奏的加快，腳步便開始復雜的踢踏跳躍，并加大身體左右擺動的幅度。

如做“馬步蹬腿”、“連身轉”、“馬步跳躍”等動作時，舞者運用弓步向后連跳兩次，然后左腿大步前跨，右腿發力蹬地而起，勢若龍騰虎躍，顯示出一種頑強拼搏的精神狀態。

腰鼓的歷史和發展

早在秦、漢時期，腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不可少的裝備。遇到敵人突襲，就擊鼓報警，傳遞訊息；兩軍對陣交鋒，以擊鼓助威；征戰取得勝利，士卒又擊鼓慶賀。

隨著時間的流逝，腰鼓從軍事用途逐漸發展成為當地民眾祈求神靈、祝愿豐收、歡度春節時的一種民俗性舞蹈，從而使腰鼓具有更大的群眾性，但在擊鼓的風格和表演上，繼續保留著某些秦漢將士的勃勃英姿。

1981年，在與安塞縣比鄰的延安市梁村鄉王莊村一處叫“墓陵塌”的小山坡上，群眾在耕地時發現一座古墓。其中出土了形制、人物造型相同的兩塊腰鼓畫像磚，均系翻模成型后燒制的。經延安地區文物考古專家鑒定，系宋代造物。

畫像磚上所塑造的打鼓者，腰挎細腰鼓、側身、頭向左后揚起，左腳著地，右腿前跨蹬出，雙手一高一低作揮槌擊鼓狀，左側一人為敲镲者，雙腳跳起，吸左腿，眼看左側，雙手在胸前做打镲狀。

擊鼓者赤膊，穿燈籠褲，腰系彩帶，飄至前下方。尤其是打鼓者的動作和形象，頗似當今腰鼓中“馬步蹬腿”的第四拍和“前進步”的第二拍動作。腰鼓畫像磚的畫面清晰，造型美觀，生動地表現了中國宋代陜北地區的腰鼓表演，對研究陜北腰鼓的歷史淵源和發展，提供了珍貴翔實的文物資料。

近年來，腰鼓先后在亞運會開幕式等大型活動中表演。腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉。