弟子規是一本大家所熟知的蒙學教材，它雖然只有300多年的歷史，但其內容卻濃縮了古代蒙學書籍的精華，現在也有一些學校專門開設了課程，或者是將其作為孩子的課外讀物。

弟子規的作者是誰

作者是李毓秀，李毓秀一邊教書，一邊開始寫“童蒙養正李氏家訓”，并將抄寫的書免費贈給前來學習的學生。一天，他接到京城孝莊皇后發來的懿旨，才知道二哥走的時候告訴他要隨時做好效命的囑托是實有所指。懿旨內容僅能他一人知道，不能向任何家人透漏。他只好告別父母，帶著妻子和兩個很小的兒子去山西赴命。 

他精研《大學》、《中庸》，創辦敦復齋講學。來聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動是教書。

弟子規屬于國學經典嗎

有觀點認為弟子規是一本簡單的行為禮儀指南，成文形式便于記憶，但它并不足以代表孔子的教導或古代的文化精髓，因此不應將其視為國學經典。

另一方面，也有聲音支持將弟子規納入國學的范疇，尤其是考慮到它在現代教育體系中的應用及其對傳統文化的影響。

更多的專家和學者持否定態度。弟子規的內容被認為是清代教育家的作品，包含了一些不符合現代價值觀念的觀點，有文化學者指出，弟子規并不是文化經典，因為它包含了有爭議的內容，并且與真正的國學教育理念不符。

雖然弟子規在古代文化和教育史上占有一席之地，但從學術和文化傳承的角度來看，它并不符合通常所定義的國學經典的標準。

弟子規與三字經有什么區別

1、思想主題不同

《弟子規》側重于在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范，強調個人修為和實踐性。《三字經》則是傳統的啟蒙教材，內容豐富，包括常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理，強調的是儒家思想的普及和教育。

2、教育對象不同

《弟子規》不僅被用于幼兒教育，還被運用到中學教育，甚至是大學教育和成人教育中。《三字經》則側重于對兒童的教育，通常作為小學生的啟蒙讀物。

3、成書年代不同

《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文，而《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數后代學者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經》”，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會經史子集的三字歌訣。

4、字數和內容不同

《弟子規》全文共360句、1080個字，采用《論語》“學而篇”第六條的文義，分為七個部分。《三字經》共有一千一百四十五個字，取材典范，包括傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，核心思想包括“仁，義，誠，敬，孝”。