山東自古以來盛產(chǎn)文學(xué)家，不僅有孔子孟子，還有元代時期的張養(yǎng)浩。提起張養(yǎng)浩，很多人可能第一時間想不起來是誰，但一提“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句張養(yǎng)浩的名句，大家就能立馬認(rèn)識他。

朝天曲張養(yǎng)浩

《中呂·朝天曲》

掛冠，棄官，偷走下連云棧。湖山佳處屋兩間，掩映垂楊岸。滿地白云，東風(fēng)吹散，卻遮了一半山。嚴(yán)子陵釣灘，韓元帥將壇，那一個無憂患？

柳堤，竹溪，日影篩金翠。杖藜徐步近釣磯，看鷗鷺閑游戲。農(nóng)父漁翁，貪營活計，不知他在圖畫里。對著這般景致，坐的，便無酒也令人醉。

自劾，退歸，用不著風(fēng)云氣。疏狂迂闊拙又癡，今日才回味。玩水游山，身無拘系，這的是三十年落的。翠微，更奇，知道我閑居意。

玉田，翠煙，鸞鶴聲相喚。青山搖動水底天，把沙鳥都驚散。物外風(fēng)光，同誰游玩？有蓬萊海上仙。綽然，四邊，滾滾云撩亂。

牧笛，酒旗，社鼓喧天擂。田翁對客喜可知？醉舞頭巾墜。老子年來，逢場作戲，趁歡娛飲數(shù)杯。醉歸，月黑，盡踏得云煙碎。

翠微，四圍，無一點塵俗氣。水聲不解說是非，到處相尋覓。想為吾儂，心灰名利，他也要相陪閑坐的。寢食，不離，倒殢得人先醉。

日居，月諸，斷送了人無數(shù)。自從開辟君試數(shù)，那個不到邙山路？何況吾儂。些兒名譽，向電光中誰做主？據(jù)著這老夫，志趣，把烏兔常拴住。

恰陰，卻晴，來往云無定。湖光山色晦復(fù)明，會把人調(diào)弄。一段幽奇，將何酬應(yīng)？吐新詩字字清。錦鶯，數(shù)聲，又喚起游山興。

錦屏，翠屏，極目山無盡。白云忽向樹杪生，似林影波光定。故把清風(fēng)，遮映搖動，水和山俱有聲。興清，半晴，天意也還相應(yīng)。

詠四景

春

遠(yuǎn)村，近村，煙藹都遮盡。陰陰林樹曉未分，時聽黃鸝韻。竹杖芒鞋，行穿花徑，約漁樵共賞春。日新，又新，是老子山林興。

夏

自酌，自歌，自把新詩和。人間甲子一任他，壺里乾坤大。流水當(dāng)門，青山圍座，每日家叫三十聲閑快活。就著這綠蓑，醉呵，向云錦香中臥。

秋

就詠水仙妝白菊花此花，甚佳，淡秋色東籬下。人間凡卉不似他，倒傲得風(fēng)霜怕。玉蕊瓏蔥，瓊枝低壓，雪香春何足夸。羨煞，愛煞，端的是覷一覷千金價。

冬

此杯，莫推，雪片兒云間墜。火爐頭上酒自煨，直吃的醺醺醉。不避風(fēng)寒，將詩尋覓。笑襄陽老子癡，近著這剡溪，夜黑，險凍的來不得。

《朝天曲》是一首完全用白描的手法寫的記游曲。頭三句是寫堤上溪邊的景色，下兩句是寫走近釣磯看到的景象，下三句是寫作者羨慕農(nóng)夫漁翁生活的優(yōu)美環(huán)境，最后幾句是寫作者看到這種景象之后引發(fā)的感受與體驗：便無酒也令人心醉。

這“醉”當(dāng)然是“心醉”，是“癡迷”，是全身心的浸透，沉浸在這比醇酒還要純美的鄉(xiāng)野生活中。“鷗鷺閑游戲”一句的“閑”字，是該曲的曲眼，也是作者閑適心態(tài)的寫照。

張養(yǎng)浩十大經(jīng)典名言

1、士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。

是要想求得進(jìn)步，必須依靠自己，而不能依賴別人。

2、傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

經(jīng)過秦漢故地，看到昔日的萬間宮殿如今都化成了塵土，止不住內(nèi)心傷悲。古今多少興亡事，不論那個朝代興也好，亡也好，都是老百姓受苦。

3、進(jìn)則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進(jìn)亦有為，退亦有為也。

身處順境時，積極進(jìn)取（只做官）安守本分實現(xiàn)自己的志愿；身在逆境時，退而自善（不能做官）安守本分修習(xí)不會的技能，這樣進(jìn)也有所作為，退也有所作為

4、真情常在，虛脾終敗。

為人真誠，就能永遠(yuǎn)得到別人信任；為人虛偽，最后必然失敗。

5、云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。

山中有云，朦朧的景色顯得更美；山中無云，明麗的景色宛如圖畫，山色因云之有無而或明或暗。云與山為伴，時高時下。作者寫山間景色，用云加以映襯，使山色顯得富于變化，趣味橫生。可用來描寫云霧變化中的山峰。

6、鶴立花邊玉，鶯啼樹杪弦。

白鶴挺立在花邊像玉雕般清麗，黃鶯啼叫于樹梢如弦樂般動聽。

7、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

像是群峰眾巒在這里會合，像是大浪巨濤在這里發(fā)怒，外有黃河內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢堅固。

8、寧公而貧，不私而富；寧讓而損已，不競而損人。

寧愿秉公而貧窮，不愿徇私而富足。愿為了克己奉公而貧窮，不要因假公濟私而發(fā)財致富；寧可由于謙讓而得不到私人利益，不應(yīng)為了鉆營競爭而有損于他人。

9、寧人負(fù)我，無我負(fù)人，此待己之道也。

寧可別人對不起自己,也不能使自己對不起別人,這是做人的方法。

10、士有公天下之心，然后能舉天下之賢。

官僚士大夫有天下為公之心,然后才能推舉天下之賢。

張養(yǎng)浩是什么家

著名散曲家。

張養(yǎng)浩（1269—1329年），漢族，字希孟，山東濟南人，號云莊，官至禮部尚書，詩、文兼擅，而以散曲著稱。

張養(yǎng)浩少年知名，19歲被薦為東平學(xué)正，歷官堂邑縣尹、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、禮部尚書、參議中書省事。因看到元上層統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗腐敗，便以父老歸養(yǎng)為由，于英宗至治二年（1322年）辭官家居，此后屢召不赴。

文宗天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，特拜陜西行臺中丞，遂“散其家之所有”“登車就道”（《元史》本傳），星夜奔赴任所。到任四月，勞瘁而卒。追封濱國公，謚文忠。

張養(yǎng)浩的散曲主要是辭官后寫的，集名《云莊休居自適小樂府》。現(xiàn)存小令一百六十一首，套曲兩套，詩歌和散曲，表現(xiàn)出對下層人民的極大同情和愛護(hù)。