“興，百姓苦；亡，百姓苦！”是出自張養浩作品的經典名句，他自幼耕讀不輟，刻苦讀書，不舍晝夜，于詩詞皆有所悟，尤其擅長散曲。

張養浩是元曲四大家之一嗎

元曲四大家是鄭光祖，白樸，關漢卿，馬致遠。張養浩不是元曲四大家之一。

張養浩，馬致遠，徐再思是代三大散曲名家。

代散曲作家張養浩的散曲有何特點

一、以詩入曲，把曲作為一種新的抒情詩體來寫，具有奔放浩蕩的氣韻。

二、他的散曲創作較注重立意和構思，作品的意境風格也更近于詩，而于聲調格律不太重視。

張養浩的精神品質

張養浩是一位具有高尚精神品質的文人。他非常孝順，對自己的父母非常尊敬和關愛。他注重道德修養，秉持著廉潔自律的原則，從不接受不義之財。

他有著遠大的志向，關心國家和人民的福祉，積極參與政治事務。在為官期間，他勤政愛民，努力改善百姓的生活狀況。他還有著堅強的意志力，面對困難和挫折從不輕易放棄。總之，張養浩的精神品質值得我們去學習和傳承。

如何評價張養浩的一生

張養浩不僅文采斐然，為官處事的能力也有目共睹，而且他十分清廉中正。

就拿他所處的御史臺掾吏一職來說，官位雖不顯，職責卻很大，可以監察百官，心術不正者在這個職位上謀財是十分容易的，但張養浩一直恪守本分。

有一次他生病了，不忽木前去探望，到了張養浩家中，只見家中質樸無華，一應陳設都十分簡單，毫無鋪張之意，不忽木不禁慨嘆：此真臺掾也！

因這份好官聲，御史臺掾任職期滿后張養浩很快得到了新的官職——中書省掾屬，八年后又被外派到地方，擔任堂邑縣尹，成為一方父母官。

張養浩志在造福百姓，他認為縣官應當“省己”、“勸農”、“戒貪”，他一到堂邑縣，立刻開始清除堂邑官場多年的積弊。

短短三年間，堂邑縣完全被肅清，張養浩將治理經驗集結為《牧民忠告》供后人參考，當地百姓無不對他感恩戴德，甚至為他立碑頌德。1307年，元成宗駕崩，元武宗繼位，次年召張養浩回京，擔任太子文學，不久后又改任監察御史。

武宗銳意進取，積極改革，但元朝建國已有三十余年，各種弊端正慢慢浮現，非一時能改，張養浩作為御史當即上書進言，針砭時弊，指出改革中一些過于激進的地方，以及朝堂上的一些問題，如賞賜太多、土木太盛等。

顯然，這樣直截了當的進言在當權者眼里近乎僭越，等同指責，是絕對無法容忍的，盛怒之下，武宗免了張養浩的官職，之后任人羅織罪名，貶其為庶民，稱永不復用。