莊子名叫莊周，字子休。他是我國古代戰國中期的思想家、文學家和哲學家。他創立了中華民族重要的哲學學派——莊學，也是“百家爭鳴”的戰國時代，富影響力的思想家和哲學家，他的箴言直到今天依然能給我們許多啟示。

莊子是哪個學派的代表人物

1、道家學派的代表人物。

2、莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。

3、超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想象世界，“意出塵外，怪生筆端。”（劉熙載《藝概文概》）莊周和他的門人以及后學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一。

4、《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。分為：外篇，內篇，雜篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。 

5、《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。研究中國哲學，不能不讀《莊子》；研究中國文學，也不能不讀《莊子》。魯迅先生說過：“其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學史綱要》）名篇有《逍遙游》《齊物論》《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。

莊子的名言名句

1、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者 ，則無故以離。

3、好面譽人者，亦好背而毀之。

4、樸素而天下莫能與之爭美。

5、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

6、夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。以天屬者，迫窮禍患害相收也。

7、白玉不毀，孰為珪璋。

8、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。

9、不能容人者無親，無親者盡人。

莊子的著作

1、《逍遙游》

《逍遙游》集中闡述了莊子的自由觀和人生理想，借用大鵬和小鳩、大椿和朝菌的比喻，說明任何事物的差別都是相對的。主張各任其性，特別是要做到“無己”“無功”“無名”，與物“無待”，便能達到“至人”“神人”“圣人”的超越現實的境界。

文章先是借由一系列比喻，建構起一個廣闊無邊的世界，接著引出“小知不及大知”的小大之辯，繼而借許由“讓天下”“肩吾問連叔”來闡釋無功、無名及破除自我中心的“無己”的精神境界。篇末借惠施與莊子的對話，闡述“無用之用”的意義。

2、《齊物論》

《齊物論》全篇大致可分為七章：第一章，開篇提示“吾喪我”的境界，接著寫“三籟”述自然音響。第二章，評“百家爭鳴”學派間的爭論。第三章，指出學派辯論、人物爭論，乃由“成心”作祟，提出“以明”的認識方法和“照之于天”的認識態度。

第四章，提出各家各派所見，不是宇宙之全，不是物如之真，只是主觀給予外界的偏見。第五章，再度申說“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想。第六章，列舉三個寓言故事，引申前義。篇末第七章，列舉二則寓言“罔兩問景”一段喻“無待”之旨。“莊周夢蝴蝶”一段，寫“物化”之旨。