魯迅是晚清到民國時期著名的文學(xué)家、思想家、革命家，他的本名樟壽，初字豫山，后字豫才，再后來改名周樹人。魯迅是第一個用白話文寫作的作家，他棄醫(yī)從文，意圖用文字喚醒國人的意識，事實(shí)證明，他也做到了。

魯迅是個什么樣的一個人

1.魯迅愛好藝術(shù)

舊中國的人物繡像，從兒時的記憶到成年迷戀上的木刻，又熱心將國外木刻藝術(shù)介紹到中國。他對新鮮事物始終有著極大的好奇，甚至是看好萊塢“大片”的習(xí)慣，一生都沒有改變過。

2.魯迅正義感強(qiáng)

抨擊舊風(fēng)俗舊社會，尤其是受壓迫的女性，他在作品中塑造了子君、祥林嫂這樣可憐又可敬的被迫害的女性形像。

在《朝花夕拾》中又懷念了童年的阿長，對這個本性善良而又無知，有時甚至討厭的女傭，魯迅一改其尖刻的筆鋒，用寬容的胸懷回憶她，并愿她在仁愛的地母的情中安息。《記念劉各珍君》對于女性的贊美無人可及，在刀槍血痕中銘記女子的奇?zhèn)ァ?/p>

3.魯迅的心底柔軟

對自己老年所得之子，更是愛到了受客人的譏誚的程度，魯迅毫不在意賦出《答客誚》：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫，魯迅亦多情，在生命最后的時光，身側(cè)是愛妻許廣平，幼子海嬰三口之家，溫馨令人欽羨，桀驁與溫柔同時在魯迅的胸懷，無人可比。

4.正義至上

為正義，無論對方強(qiáng)大如何，魯迅毫不妥協(xié)與之斗爭。他的眼中既有小家，更有大家，即使面對販夫走卒，魯迅也要贊美，《一件小事》中的車夫，帶著溫度的洋錢，都讓我們感懷。

魯迅的文學(xué)作品有什么類型

1.雜文

魯迅一生寫下了大量的雜文，并且以雜文作為戰(zhàn)斗的主要武器，雜文在魯迅整個創(chuàng)作中占有極為重要的地位。

代表作品有《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》等。

2.散文

魯迅開創(chuàng)了現(xiàn)代散文的兩個創(chuàng)作潮流與傳統(tǒng)，即“閑話風(fēng)”的散文與“獨(dú)語體”的散文。

代表作品有《野草》（散文詩集）、《朝花夕拾》（散文集）等。

3.小說

魯迅是現(xiàn)代小說的第一個開拓者，我國現(xiàn)代小說之父，也是現(xiàn)代小說史上最有影響、最有成就的作家。

代表作品有《中國地質(zhì)略論》、《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《中國小說的歷史的變遷》等。

4.翻譯

魯迅翻譯理論邏輯思路，早期跟隨晚清風(fēng)尚以意譯為主，到后期堅定了直譯為主。對于深切感受到中國的黑暗、敢于直面現(xiàn)實(shí)的魯迅來說，介紹外國進(jìn)步文藝為我所用，來改造國民性、改造社會，是其翻譯、創(chuàng)作、編輯、出版的初衷和基本思想。

代表作品有《壁下譯叢》、《現(xiàn)代新文學(xué)的諸問題》、《藝術(shù)論》、《桃色的云》、《苦悶的象征》等。

魯迅在兒童教育方面的觀點(diǎn)

魯迅關(guān)于兒童教育的一貫思想是“以孩子為本位”，致力于兒童的個性發(fā)展。魯迅認(rèn)為中國封建教育重視倫理壓制個性，在極大程度上漠視了作為個體人的存在。

我國的教育方面，尤其是兒童教育的一個很大的偏失，就在于個人永不被發(fā)現(xiàn)。魯迅明確地提出教育要張揚(yáng)人的“個性”，具體表現(xiàn)在兒童教育上，應(yīng)該“教給他們自立的能力”，就是把兒童培養(yǎng)成“獨(dú)立的人”。

魯迅也指出發(fā)展兒童個性的具體方法，開宗第一便是理解”，“第二便是指導(dǎo)”，“第三便是解放”，“便是父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放”，“決不能用同一模型，無理嵌定”。

對于培養(yǎng)怎樣的“新人”，魯迅也有個總的要求：“養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。”

具體而言，魯迅培養(yǎng)的目標(biāo)是要有健碩的體魄，要具有獨(dú)立自主、敢于創(chuàng)新的精神，要有善于反思、主動學(xué)習(xí)的精神。

魯迅還主張對兒童進(jìn)行愛和美的教育，引導(dǎo)兒童向真、向善、向美。愛的教育表現(xiàn)在兒童教育中是父母及師長應(yīng)該關(guān)愛兒童，作為幼者、弱勢群體的兒童，理應(yīng)得到父母等長輩的關(guān)愛。

兒童在充滿愛的環(huán)境中長大，潛移默化地，他們也學(xué)會了愛，成為有愛心的人，被愛的同時也會把愛心給予他人、給予社會。美的教育表現(xiàn)在，“美育是種感性教育和趣味教育，美感的培養(yǎng)能滋潤人的性情，增添靈秀之氣和生活雅趣，使人不至于太沉悶。

對由幾千年封建載道教育出來的務(wù)實(shí)的中國人而言，超功利的‘美’的熏陶在兒童的成長階段也將起著改造性格的作用。”

因此，魯迅主張為兒童舉辦美術(shù)展覽等活動，提倡美術(shù)工作者做出好的圖畫，給予兒童以愉悅的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童養(yǎng)成良好的道德和情操，幫助兒童養(yǎng)成正向的審美傾向和審美追求。

此外，魯迅特別重視兒童讀物，強(qiáng)調(diào)用優(yōu)秀的兒童讀物促進(jìn)兒童的發(fā)展。在《我們怎樣教育兒童的》中，魯迅重點(diǎn)批評了舊時兒童讀物的陳舊性。

正是由于兒童讀物的貧乏落后，魯迅號召教育家、文學(xué)家和科學(xué)家為兒童寫作和翻譯喜聞樂見的新作品。他認(rèn)為兒童讀物要符合兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。

指出：我們要理解兒童，決不能將孩子“看作一個蠢材，什么都不放在眼里”，而必須細(xì)心體察兒童的心理特征，進(jìn)行合理的教育，給予兒童所喜歡的讀物，促進(jìn)兒童身心的健康發(fā)展。