但丁，全名但丁·阿利吉耶里，他是意大利時期文藝復興時代的著名作家、詩人。是生活在高度基督教時期的但丁，率先對宗教的行為提出了質疑，也因此，但丁被譽為人文主義運動的先驅者。

但丁思想的二重性

分別是歌頌上帝和批判教會。

1.但丁熱情的歌頌現實生活的意義，認為現實生活具有本身的價值。他在《神曲》中強調人賦有“自由意志”，這是“上帝最偉大的主張”，上帝給予人類“最偉大的贈品”。

2.但丁對教會肆無忌憚地干涉意大利內政，破壞國家和平統一的罪惡，對教會僧侶顛倒善惡、犯罪造孽的種種百姓劣跡，表示了異常強烈的憎恨。

為什么說但丁不止是詩人

但丁（1265年-1321年），他出生于意大利佛羅倫薩的市民家庭，幼時蒙受古典文化的熏陶，熟諳古典時代的著作，修辭哲理無不精通、天文地理無不研究、音樂繪畫無不涉獵。

同時，但丁也“接受過神學方面的教育，除了中世紀必不可少的《圣經》之外，他還通曉基督教早期教父和中世紀經院哲學家們的神學理論”。

13世紀末，但丁作為七大行會之一的醫藥業行會成員有機會參與到市政權力機構中，“先后當選人民首領特別會議和具有市議會性質的百人會議的成員”。公元1300年，但丁當選為佛羅倫薩最高政權機關的六執行委員之一，但丁短暫的政治生涯達到了頂峰。

1302年，但丁被缺席審判、終身放逐，從此過著漂泊不定的流亡生活，艱辛備嘗。他周游各地，拓寬了眼界、豐富了體驗，歷經波折，后于1321年去世在拉文那，未能返回故土。

但丁作品中的人文主義因素

中世紀的西歐是一個高度基督教化的社會，在政治、經濟、思想、文化和民眾的日常生活等諸多方面都深刻地烙上了宗教的印記。對于但丁來說，也毫不例外。他的作品在形式、結構、內容上并未徹底擺脫中世紀基督教神學的影響和宗教世界觀的束縛。

以但丁的代表性著作《神曲》為例，他采用隱喻象征的筆法來揭露當時社會矛盾和政治問題，譴責了教宗和教會的腐化及罪惡。

這部皇皇巨著采用世俗文學的押韻韻文、以基督教為主題，按照基督教的構想勾勒了地獄和天堂的場景，描繪了詩人在維吉爾的引導下游歷地獄、煉獄（凈界）以及與貝雅特麗齊暢游天堂的經歷。

在這著名的詩篇中，他大量引用了古典作家素材和著名的歷史事件，將神游的三界細分為若干層，其中安插了形形色色的靈魂和性格鮮明、栩栩如生的人物，借古言今，體現了自己的評判標準，也就是根據自己的價值觀、歷史觀和道德觀構建一套懲惡賞善的標準。

這說明但丁對當時主流的基督教價值標準產生了質疑。由此，我們可見但丁的作品其實是在基督教的框架內、沿著古典知識的路徑、結合新時代的需求，提出自己獨特的觀點。

值得注意的是，但丁的作品已經具有初步的批判意識，這在當時是難能可貴的。但丁作品中所呈現的特點同樣是14、15世紀意大利文藝復興所展現的特點，正可謂在基督教文明中孕育出了人文主義因素。