道家學說是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道家學說的創(chuàng)立和發(fā)展離不開老子、列子和莊子，他們都主張“無為而治”的思想，尤其是莊子，鄙棄榮華富貴，力圖在亂世保持獨立的人格，對后世產生重大影響。

列子是莊子的老師嗎

列子和莊子沒有關系。

列子，東周鄭國圃田人，東周著名的思想家、哲學家、文學家、教育家，道家學派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，被尊為“沖虛真人”。

他創(chuàng)立了先秦哲學學派貴虛學派，是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要傳承人物。其先后著書20篇，后人整理的《列子》僅余8篇。

莊子認為什么不足以治天下

仁不足以治天下。

其一：千世之后，必然會出現人吃人的慘狀。原文“千世之后，其必有人與人相食者也！”

這句話，出自《莊子》的《庚桑楚》篇。另外在《徐無鬼》篇中也有重復論述，原文“夫堯畜畜然仁，吾恐其為天下笑。后世其人與人相食與！”

莊子為什么要反復說“千年之后人相食”呢？因為他知道推行仁義道德的禍患：“大亂之本，必生于堯舜之間，其未存乎千世之后?！比柿x道德，正是造就天下大亂的根源，而且影響深遠，直至千世之后也不能消除。

仁義之心，道德之名，為什么卻會“吃人”？莊子的解釋非常尖銳，他說仁義這個東西，只是一時的應急之藥，服之如同飲鴆止渴。但是卻被愚蠢而又目光短淺的人，當作良方拿去全天下推廣，渾不顧會留下千世的禍患。天地為何不仁？因為仁不足以治天下。

如堯與舜那樣，廣施仁心，扶持天下，仔細分辨世上的善惡賢愚來分別處理，這種行為就像是在毀壞好端端的垣墻，而種上沒有用的蓬蒿。按照粗細，選頭發(fā)來梳理；按照大小，數米粒來烹煮，勞心而功少，又怎么能有益于世啊！

《莊子》故事兩則諷刺了哪一類人

在莊子故事兩則中，“鴟”比喻諷刺極力追求功名利祿的人，“腐鼠”比喻諷刺為功名利祿，“鵷鶵”習性高潔之士。

原文節(jié)選：夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

釋義：鹓雛鳥從南海開始飛，要飛到北海去。路途中不是梧桐樹就不停下，不是竹子結的子就不吃東西，不是甘甜的泉水就不喝。在這時，一只貓頭鷹得到了一只腐臭的老鼠，鹓雛鳥經過它面前時，貓頭鷹仰頭看著鹓雛鳥，怒斥說：“現在你還想用你的魏國的宰相之位來恐嚇我嗎？”