他主要研究?jī)和l(fā)展與教育心理，著重探討思維和語(yǔ)言、兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題。他所創(chuàng)立的文化歷史理論不僅對(duì)前蘇聯(lián)，而且對(duì)西方心理學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。

維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論

最近發(fā)展區(qū)理論，是由前蘇聯(lián)教育家維果斯基提出的兒童教育發(fā)展觀。他認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。

兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。

維果斯基關(guān)于高級(jí)心理機(jī)能的理論是他建立其他理論的基本出發(fā)點(diǎn)，“最近發(fā)展區(qū)”理論也是建立在該理論的基礎(chǔ)之上。維果斯基認(rèn)為，兒童具有某種天生的能力，例如感知覺(jué)、不隨意注意、形象記憶等，這些能力是個(gè)體消極適應(yīng)自然的心理能力，稱(chēng)之為低級(jí)心理機(jī)能。

在兒童與成人或更為成熟的同伴交往中，這些基本的心理機(jī)能發(fā)展為更為高級(jí)的、復(fù)雜的認(rèn)知功能，如觀察、隨意注意、詞的邏輯記憶、抽象思維等，稱(chēng)之為高級(jí)心理機(jī)能。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化以及社會(huì)交往在兒童高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。

維果斯基的心理發(fā)展觀

從起源上看，低級(jí)心理機(jī)能是自然的發(fā)展結(jié)果，是種系發(fā)展的產(chǎn)物。高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。相對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)：高級(jí)心理機(jī)能是在人際交往活動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。

人的心理發(fā)展的第一條客觀規(guī)律是：人所特有被中介的心理機(jī)能不是從內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生的，它們只能產(chǎn)生于人們的協(xié)同活動(dòng)和人與人的交往之中。

人的心理發(fā)展的第二條客觀規(guī)律是：人所特有的新的心理過(guò)程結(jié)構(gòu)最初必須在人的外部活動(dòng)中形成，隨后才可能轉(zhuǎn)移至內(nèi)部，成為人的內(nèi)部心理過(guò)程的結(jié)構(gòu)。

維果斯基的語(yǔ)言四階段

1、原始階段。嬰兒將學(xué)會(huì)把”牛奶“一詞等同于能喂飽他們的白色液體，但在嬰兒的腦子里，這個(gè)詞并沒(méi)有什么獨(dú)立的意思。

2、樸素階段。兒童這時(shí)期詞匯量增長(zhǎng)很快，這主要是因?yàn)樗麄冎鲃?dòng)要求大人告訴他們事物的名稱(chēng)。詞匯不再是條件反射的產(chǎn)物，他們開(kāi)始理解言語(yǔ)的象征性涵義以及這些言語(yǔ)所代表的事物。稱(chēng)為樸素是因?yàn)閮和m然會(huì)造語(yǔ)法正確的句子，但他們還不理解語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)。

3、自我中心語(yǔ)言階段。兒童這時(shí)期大多不是在跟別人說(shuō)話(huà)，而是自言自語(yǔ)。特別是游戲中孩子在”表演“不同的想法時(shí)，常會(huì)使用不同的語(yǔ)氣。

這種說(shuō)話(huà)的形成標(biāo)志著一種新的重要心智工具出現(xiàn)了：語(yǔ)言影響兒童的思維，思維又反過(guò)來(lái)影響兒童的語(yǔ)言。言語(yǔ)和思維之間的互動(dòng)，標(biāo)志著語(yǔ)言思維的出現(xiàn)。語(yǔ)言思維的優(yōu)勢(shì)在于，它能使兒童在解決問(wèn)題的過(guò)程中設(shè)計(jì)出解決這一問(wèn)題的方案。

4、內(nèi)部成長(zhǎng)階段。兒童這時(shí)期逐漸形成了自我中心語(yǔ)言的內(nèi)化形式。腦中的符號(hào)代替了說(shuō)話(huà)的聲音，這些符號(hào)在語(yǔ)言思維和問(wèn)題解決上發(fā)揮著類(lèi)似的作用。與此同時(shí)，語(yǔ)言和思維功能變得不分彼此了。思維變成內(nèi)部的語(yǔ)言同時(shí)內(nèi)部的語(yǔ)言成了一種思維形式。